酗酒大師D #新華社通稿的疑點#新华社今天播发一篇文章题目是“庆安火车站 事件”真相追踪：开枪是否必要。文章在引述 #庆安枪击案#开枪警察李乐斌话后面加了括 号，提示删除。但不知为何各大网站在转载时未将此提示去掉。
酗酒大師D @北京大兴亦庄张憬民：2015年5月9曰，大兴区亦 庄镇鹿圈村村民吴子玉，被强拆人员殴打污 辱，终被激怒后爆发了！数刀砍死了北京中信 新城地产雇佣的帮凶。吴子玉现己被亦庄派出 所带走。——血腥强拆如果不停止，这种官民 商三者之间的矛盾就会越来越深。
【张雪忠：庆安枪击案启示录】20150515
在中国，开枪的真相，总是拿枪的说了算。——题记
昨天，官方公布了庆安枪击事件的调查结论，同时央视也配合进行了报道。官方调查和央视报道一致认为，当事警察开枪击毙徐纯合是完全正当的。但人们也注意到，官方调查是由开枪警察所在的铁路公安机构进行的，央视放出的视频又是经过刻意剪辑和导向解说的。
当事警察所在机构即使不算调查对象，也是利益相关方，由利益相关方对重大公共事件进行调查，根本就没有任何正当性，得出的结论也毫无可信度。试想一下：假如我们与他人发生了重大的利益争执，我们会同意由对方的家人来进行裁断吗？另外，还原事件真相的最有力证据，就是原始视频，而央视刻意剪辑的视频属于变造过的证据。在存在原始证据的情况下，央视刻意变造证据的行为，与其说是为了报道真相，不如说是为了掩盖真相。如果这样的官方调查和央视报道都可算是枪击事件的真相，那么现代司法中各种旨在还原案件事实的正当程序要求，就完全是多余和毫无意义的了。
庆安枪击事件的真相，既事关死者的权利，也事关警察的清白。如果警察开枪真是正当的，那么，公布完整的原始视频就最能证明警察的清白。央视的报道认定开枪正当，却又精心剪辑视频，那就只能说明，央视知道原始视频足以证明警察的虐杀行为。同理，如果警察开枪真是正当的，那么无利害关系的第三方调查就最能证明警察的清白。官方结论认定开枪正当，却又由开枪警察所在的铁路公安进行调查，那就只能说明，官方害怕无利害关系的第三方调查将査明警察的虐杀行为。
在任何国家，都可能发生警察违规用枪致人死亡事件。中国的特殊之处在于：此类事件发生后，从来都没有独立的调查，且无论真相如何，当局总是急切地肯定乃至褒奖击毙平民的警察。这一现象只能由政权的特性来解释。在民主国家，包括警察权在内的一切公权，均来自选民的授予，权力的行使必然受到严格的限制、监督和审查。而在专政国家，权力的产生，以及少数人对权力的垄断，都是建立在对民众的暴力压迫之上的。在中国，每当发生警察射杀平民事件，当局都会竭力证成击毙的必要性和正当性，因为一个以暴力压迫为基础的政权，既害怕公众质疑公权暴力的正当性，更不敢挫伤直接与民众作战的暴力机构的士气。
大家或许还记得，在夏俊峰被处死后，身为最高人民法院院长的周强，不是从法律上证成对夏执行死刑的正当性，而是直言不讳地说：“夏俊峰如果不杀，社会就会乱。” 处死反抗城管的夏俊峰，与包庇枪杀平民的警察，它们背后的政治考量是完全一样的，都是出于专政统治者的“维稳”需要：对于以暴力压迫为基础的专政统治来说，平民对于当局的反抗必须严惩不贷，而维稳机构或人员对平民的施暴，则必须尽可能予以默许、姑息甚至纵容。
可以说，徐纯合不过是维稳体制的又一牺牲品，而维稳只不过是专政的当代说法。专政体制基本的特点之一是：对于任何不顺权力之意的人，公权掌管者都可以罔顾白纸黑字的法律规定（这些法律本来也是专政统治者自己制定的），任意剥夺他们最起码的人权。徐纯合仅仅因为他的底层身份，就被剥夺了正常购票乘车的权利，最终就在自己母亲和子女的眼前，惨死于警察的枪口之下。
徐纯合的惨死是一起具体的个案，但野蛮和反人类的专政体制所指向的对象，却是普遍而不受限制。面对徐纯合的不幸，我们或许可以庆幸自己好在与他的境况不同，因此不会遭受像他一样的下场。但我们的这种侥幸显然是靠不住的。就算我们不是访民，我们也可能因为别的原因而冒犯权力。实际上，就算我们根本没有冒犯权力，也仍有可能因为掌权者垂涎我们手中的好东西，从而遭受权力的专政。比如，湖南的曾成杰和浙江的吴英，他们并没有冒犯权力，但因为当地政府和官员垂涎他们的万贯家财，就要蒙受无妄之灾，一个命断黄泉，一个囚禁终生。
或许我们既不会冒犯权力，也没有权力垂涎的东西，因而可以小心翼翼地安度余生。但我们仍无法保证我们亲人和后代都能像我们一样幸运。或许我们父母的房子或土地被相互勾结的官商看中，或许我们的兄弟或儿子性格耿直了一些，因而冒犯了某位有权有势者，我们也就亲身感受家破人亡的悲剧和痛苦。
如果我们小心翼翼地回避与权力的冲突，仍难以避免遭受专政或维稳体制的压迫，那么对我们来说，更明智、更安全的做法，或许还是大家一起站出来反对这种野蛮和反人类的专政体制，一起开启和推动中国从专政向宪政的转型。唯有在一个权力受到限制和约束的宪政国家，我们和我们的亲人才能真正获得人之为人的安全、自由和尊严。
王明律师 视频是从高处向下拍摄，徐纯合举起女儿，是为了防止李乐斌的齐眉棒的殴打，并不是摔女儿，这是视频所呈示的，CCTV公然说谎，在玩弄中国人的智商。||我正在看#网罗天下# 黑龙江庆安枪击案全程监控曝光 死者曾摔女儿 @腾讯视频 http://url.cn/Vz0hQM有雨天自凉之二 斯伟江谈庆安枪击案的视频证据 http://url.cn/dE6SS9
竺忠利 警察杀人，让警察局来证明杀人的合法～这是古今中外最滑稽的闹剧。
花-视-界 在中国，总是拿枪的人说了算！难道没枪的人说的都是废话？！咒骂
@胡德平老师: 我只想说：如果央视公布的是真实的结果，为何要等到案发后第12天才公布？第二天、第三天公布很难吗？当然不是，那是为什么了？你懂的！抱拳抱拳/20150515
温军 看看央视新闻做假，网友扒皮图集荟萃，最全面的一次，安检员齐贵民都要说谎，不是说采访了60多人吗，全部爆出了大家看看是哪些人？为啥还有马赛克了？为啥？为什么视频要做假剪辑家旁白了？为什么5个探头不能公布原视频了？为什么车站那么多人，警察强迫要删除拍摄者的视频了？
徐纯和案央视报道要掩盖的真相;我不再看央视一分钟一秒钟的节目
http://www.china50plus.com/%E5%BE%90%E7%BA%AF%E5%92%8C%E6%A1%88%E5%A4%AE%E8%A7%86%E6%8A%A5%E9%81%93%E8%A6%81%E6%8E%A9%E7%9B%96%E7%9A%84%E7%9C%9F%E7%9B%B8%E6%88%91%E4%B8%8D%E5%86%8D%E7%9C%8B%E5%A4%AE%E8%A7%86%E4%B8%80%E5%88%86/?from=timeline&isappinstalled=02015年05月15日 暂无评论 阅读 5,607 次
如想查看更多好文，请加小编微信:caring52,到小编微信相册查看
等啊等啊，屁民千盼万盼的徐纯和被警察枪杀案的完整原始视频一直没有被公布，经过了十几天的编辑，央视版的徐纯和被枪杀案真相报道今日公布了。本屁民看了央视的报道，央视的报道除了谎言还是谎言，我除了愤怒还是愤怒。
央视报道利用对原始视频的剪辑，利用对剪辑出来的视频的歪曲性解说，利用抹掉原始视频里的时间记录，来掩盖两个真相：一是当地政府官员非法截访或非法阻止徐纯和一家出外乞讨的真相；二是恶警李乐斌故意伤害与故意杀人的真相。
一，在央视报道被剪辑的原始视频里，同样是监控视频，在火车站以外的视频有时间记录，出现在屏幕的右上角，分别是上午9:58徐纯和一家到达火车站候车室购票，10:11徐一家购票后出外吃饭，11:25吃完饭后回到火车站候车室。可是，在候车室内部的视频却完全没有时间记录。
请问央视，案发现场候车室内的视频没有时间记录，是原始视频里没有，还是你们故意把时间记录抹去了？如果是后者，你们抹去时间记录的目的何在，是否为了方便随意剪辑编排，误导欺骗观众？
二，根据央视报道内容，徐纯和一家11:25回到候车室，12:19警察李乐斌从执勤室赶到事发现场，当时徐纯和正在阻止其他旅客进站。从徐纯和开始阻止其他旅客进入候车室，到保安叫来警察李乐斌，这段时间顶多算9分钟吧，那么，从徐一家11:25进入候车室，到许褚和开始阻止旅客进候车室，这段时间应该有至少45分钟，这45分钟内发生了什么，央视为什么不报道？正是这45分钟内发生的事情，导致徐纯和被激怒，做出阻止旅客进站的冲动举动。
根据与央视的报道有所不同的《财经网》的该案报道，徐纯和在11:25进入候车室后的45分钟左右的等车期间内，曾告诉其母，有人通知了村书记。那么是谁通知了村书记，徐纯和又是怎么得知有人通知村书记的？央视为什么对此不进行追究与报道？
我个人推理，作为当地的维稳对象，徐纯和在用身份证买票时，车站工作人员就通知了当地的维稳机构，维稳机构又通知了村书记或镇一级的领导。按照正常的维稳措施，村书记或者当地镇领导就会带领有关人员，前来火车站截访或者阻止徐纯和出行。这就是徐纯和得知书记得知此事，而被激怒的原因。否则，就无法说明为什么徐纯和买了火车票，却要在候车室阻止他人进入。
三，央视的报道里说明了徐纯和一家所购车票的目的地大连金州，但为什么要隐瞒火车票的乘车时间（下午16:1）？而《财经网》的报道则客观一些，报道了火车票的乘车时间。央视报道隐瞒乘车时间的目的，显然是为了掩盖从徐一家上午9:58购票到下午16:14乘车，有长达6个多小时的候车时间，这足够徐纯和村里或镇上的维稳人员前来截访或阻止外出的真相。而村里或镇上的维稳人员要前来截访或阻止出行，这正是徐纯和感到无比愤怒，进而阻止其他旅客乘车的根本原因。
四，从徐一家11:25进入候车室，到徐开始阻止其他旅客乘车，中间时间长达45分钟。正是这45分钟内发生的事情，我猜测是有人打电话或者是车站人员通知徐纯和，不许他外出，因而激怒了徐纯和。
而根据央视的报道，根据央视的剪辑过的视频与解说，看后给人的印象是徐纯和进入候车室后，马上就去上厕所，从厕所出来后就用推车挡住进入候车室的通道。央视的报道，前一个视频是徐一家进入候车室，接下来的视频就是徐从厕所走出，用推车堵住通道，而央视的画面解说是“十分钟后，徐走出公厕用推车堵住安检通道”，误导观众，以为徐纯和从进入候车室到开始堵住通道，中间只有十分钟，而真相是至少45分钟，从而掩盖这长达45分钟的时间内发生的真相。
五，如果在45分钟内的候车时间内，徐纯和曾接到别人不许外出的警告电话或者工作人员通知徐纯和不许外出，央视是否有这样的原始视频，如果有，为什么不报道？
六，央视此次报道所暴露出的最大的BUG或谎言：根据央视的报道，警察李乐斌12:19到达现场，当时徐纯和正在阻止其他旅客进入候车室，警察李乐斌12:23开枪，中间的时间只有4到5分钟，这么短的时间内，发生了警察李乐斌控制住徐纯和，让其他旅客进入候车室，然后，俩人发生争执，李乐斌回值班室取警棍，用警棍殴打徐纯和，俩人相持在一起，最后警察李乐斌开枪，这么多的事情，竟然发生在短短4到5分钟时间内，可能吗？
我高度怀疑，央视利用对原始视频的剪辑，利用抹掉原始视频上的时间记录，把两件并不连贯发生的事情，安排在一起，给人连贯发生的印象。
根据《财经网》对该案的报道，徐纯和在被警察李乐斌扣住双手控制住，旅客进入候车室后，李乐斌放开了徐纯和，“警察拉着徐纯合走了一段，并训斥了几句，就将其放开，并示意徐母将其带走。但徐母和目击者称，徐纯合又跑到了进站口”。
如果《财经网》的报道为真，则央视的报道显然误导。财经网说警察李乐斌放开徐纯和后，“拉着徐纯合走了一段，并训斥了几句，就将其放开，并示意徐母将其带走”，但是在央视的报道视频里，看不到这样的镜头。另外，“徐母和目击者称，徐纯合又跑到了进站口”，说明警察李乐斌放开对徐纯和的控制（扣住其双手）后，李乐斌曾离开过安检口（进站口），但是过了一段时间，“又跑到了进站口”，在央视报道的原始视频里，也看不到这样的镜头。
根据央视的报道，徐纯和从进入安检通道阻止旅客进入候车室，到警察李乐斌控制住他，到李乐斌松开他的手，到俩人又发生争执，这段时间，徐纯和一直呆在安检通道里，这恐怕是一个谎言，一个利用对没有时间记录的原始视频进行剪辑，编造出来的谎言。
根据网络上的其他报道，警察李乐斌曾经恼羞成怒扇过徐纯和的耳光，还有人说，徐纯和曾经被人架出过候车室。
我想，事实的真相可能是，徐与李发生过三次冲突，中间的这次冲突可能是央视要掩盖的真相。这个真相可能是警察李乐斌放开徐纯和后，拉着他离开了安检口，劝他回家，徐不服，俩人发生争执，李乐斌打了其俩耳光，可能徐还被人赶出过候车室，徐不服气，又回到检票口，此时，徐与李在检票口又发生争执，发生争执后，警察李乐斌曾经掏枪，又放弃，回去取警棍。
央视把不连续的两件事，用剪辑过的视频连在一起，掩盖警察李乐斌曾经扇过徐纯和的耳光以及徐纯和曾经被赶出候车室这样一个真相。扇耳光，这种侮辱人格的行为，显然不属于警察的执法措施。
从视频李乐斌控制住徐纯和双手的动作来判断，按照徐纯和母亲的说法“警察像拧麻花似的”，显然警察李乐斌受过专业的打斗擒拿训练。身高马大的李乐斌，与身材矮小，患有先天性心脏病肾炎腿部残疾的徐纯和，显然不是一个等量级的。当时的案发现场，除了警察李乐斌，还有一个保安，这个保安并未出手相助，显然是用不着。
央视报道里使用了“制服”一词，我且引用。如果身材高大受过专业训练的警察李乐斌要“制服”满身是病，身材矮小的徐纯和，正常人的理解，根本不需要警棍，再说还有保安及其他工作人员。而李乐斌却去值班室取回了警棍，对李乐斌进行疯狂殴打，把头都打破了。显然警察李乐斌的用意并非控制身材矮小满身是病的徐纯和，而是要教训不听话的徐纯和，对徐纯和进行报复性的私刑殴打。
在殴打过程中，徐纯和先是不还手，急了用手捶打身旁的机器，直到头被打破，出于本能，抓住了恶警李乐斌的警棍，也并非抢夺警棍，只是希望李乐斌住手。在民间拍摄的视频里，徐纯和一边抓住警棍，一边哀求恶警李乐斌，“别打了，我回去行不，你打我我很疼，你知道吗？”而此时，恶警李乐斌并未住手，而是不断地用脚踹徐纯和，徐纯和只是在躲闪。
后来，徐纯和双手放弃了警棍，先把老母拉在面前，无非是希望恶警看在老母面子上，能放弃对他的殴打伤害。而李乐斌毫不放弃，继续追赶徐纯和，徐不得已把女儿拉在面前，希望恶警李乐斌能住手，但李乐斌竟然丧心病狂，不顾女儿就在徐面前挡着，继续殴打，当徐纯和举起了女儿，再次希望恶警李乐斌住手，疯狂的李乐斌竟然再次用警棍殴打。请问央视，这是恶警李乐斌在制服徐纯和，还是在故意伤害徐纯和？难道恶警李乐斌不怕警棍误伤了徐的女儿？
央视报道说徐纯和把女儿扔向警察，我看过视频，怎么觉得是徐纯和在恶警李乐斌仍然不住手后，又气又急，把孩子扔在地上，而不是扔向恶警李乐斌？
李乐斌什么时候开始抢夺警棍？是在恶警李乐斌在老人与孩子面前，仍然不停止故意伤害自己，迫不得已出于自卫，而争夺警棍。而且，这警棍到底是被弱小的徐纯和抢到手的，还是身材高大受过专业格斗擒拿训练的恶警李乐斌故意放弃，让“徐纯和”抢，从而制造开枪的借口呢？
七，央视的报道里，为什么要把身材高大的恶警李乐斌用警棍连续殴打弱小浑身是病的徐纯和，把头都打破了，徐纯和哀求恶警住手，“别打了，我回去行不，你打我我很疼，你知道吗？”，这一段视频给裁剪掉。良知何在？恶警李乐斌到底是在制服徐纯和，还是在徇私枉法，用私刑报复殴打，故意伤害徐纯和？
从今日开始，我不再看央视的任何一个节目，一分钟一秒钟也不看！
如想查看更多好文，请加小编微信:caring52,到小编微信相册查看
另一篇文章：
今日，央视以《黑龙江庆安枪击案全程监控暴光，死者曾暴力袭警》为题，首次公布了事发视频“全过程”。为何将“全过程”加了引号，因此“全过程”是经取舍剪接过的“全过程”。1、监控中“漏掉”了，李扇徐耳光，用警具多次击打徐（有目击者证实：徐当时并未还手，只是躲闪）等等原始过程。
2、解说词用了：不知徐为何阻挡旅客进站（已有车站工作人员，明确告知；因徐为老“上访者”，故阻其不得进站）。
3、最后结论为：警察使用枪支正确合法。
笔者纯属“外行看热闹”，仅以外行的角度，对“使用枪支正确合法”稍分析一二：
首先，从大家知晓的情况分析；李的个头要高出徐五公分以上，且李受过专业培训，这从开始李很轻松的将徐反扭双手在铁栏上可以证实。
2、当李用长警棍击打徐多次后，徐在躲避中，慌乱的抓住了李的警棍（而此时竟“顺势”将李紧握的警棍夺了过来。按当时情况，笔者可以这样解释：是李将警棍“递给”了徐，为自己出枪制造口实），李随即掏出枪，徐见状出于本能，下意识地要打掉对方的枪，而熟悉用枪规定的李，于是先行“警告”（并无”警告“画面），并迅速对准徐心脏开枪……。
3、李事后（不排除经高人提点）对一枪击中心脏的“解释”是：因距离太近（一米左右），且手受到对方击打，不可能精确瞄准其他非致命部位（其实如此近的距离，最多往后退一步，打手、打脚等，其他位置是非常容易的）。
官方更有舆论说：徐不光袭警，还夺枪（“夺枪”画面在何处“）。
最后，官方经仔细“调查”，借央视表明态度；“用枪正确合法”的结论。
经剪接后的视频是”全过程“？避重就轻的”误导“是”真相“？行行好，别太低估民众的智商。
如想查看更多好文，请加小编微信:caring52,到小编微信相册查看
CopyRight ® 2005 - 2010 人过五十网（北京）科技有限公司韩令国
再打水军一巴掌：一、徐纯合堂哥与当地村官员已证实，徐纯合受过伤不能从事劳动！从视频也可看清，警察李乐斌很从容就将其双手反扣制服，试问，对一个丧失劳动能力的人，一个隔着栅栏都能被制服的人，有没有必要动用防爆棍？有没有必要对其使用枪械？另外，据相关法规规定，不允许在人员密集场所用枪。
烟雨蒙蒙: 他又不是暴恐分子，不对谁的生命构成威协，你俩打斗，你就可用手中致命武器夺人性命？别讲美国警察如何，别忘了美国人民是与警察一样拥有携枪支的权利，而且对警察开枪是否合法的质疑是要通过法律程序完全展现在全国人民面前的！倾朝2019
习大大谈法治：要引导全体人民遵守法律，有问题依靠法律来解决，决不能让那种大闹大解决、小闹小解决、不闹不解决现象蔓延开来------必须为大大的圣言点赞
此次庆安枪击事件就很好的诠释了大大的讲话精神：无论你再怎么大吵大闹，还是要坚持原来的开枪合理论！这样才能有效避免访闹现象蔓延开来。
倾朝2019: 此次庆安枪击事件就很好的诠释了大大的讲话精神：无论你再怎么大吵大闹，还是要坚持原来的开枪合理论！这样才能有效避免访闹现象蔓延开来。
就是就是||shwekyi: 習強調好像是這樣
|| 倾朝2019: 
人民不守法，公仆有权开枪||shwekyi: 好像是這般|| 倾朝2019: 大大强调的是人民要遵守法律，公仆除外
杨清波 【人民网：湖南一小学30余学生违反午休纪律被罚跪操场】这是怎样的奴才教育？是下跪文化从娃娃抓起，要求他们从小就学会跪，还是跪文化已经被遗传，浸入骨子、血脉和灵魂深处？http://url.cn/aqxEAA
海外网：庆安，一声枪响射出的两发子弹
> 时政评论http://star.news.sohu.com/20150515/n413080723.shtml
下午跟朋友聊天，伊从手机里找到一张刚从俄罗斯传来的照片，一个胖小子在喝牛奶，杯子的把手，是手枪的枪托与扳机。不愧是战斗民族，连喝口奶都这么刚烈。
中国离战斗民族最近的省份黑龙江，最近被全国上下所关注的，也是一件与枪有关的故事。这个故事，就算盖·里奇、昆汀亲自来导，也可能出不来那么颓废而荒诞的效果。
简而言之就是，在一个叫庆·安的小县城，警察叩响扳机，打死一个，打趴一个。打死那个，是扳机叩响那一瞬被子弹洞穿；打趴那个，是来慰问警察时遇上了徘徊已久的子弹。
而当事人，却一个比一个觉得冤。
第一发子弹：反转的剧情
徐纯合的死，在网民心中的第一印象，是典型的访民遇上了恶警。就像在诸多文字报道中被人们所熟悉的那样，在一个几十秒的短视频中，一个手执防暴棍的警察，猛烈击打着一个中年男人，那个男人看上去极为无助，好不容易抓住防暴棍，就死死抓住不放开。
人们从新闻中得知，如同一切让人愤怒的故事那样，这个访民被警察击毙了。随后，媒体跟进，说这个叫徐纯合的男人，此前有多次上访记录，诉求是把母亲、妻子和三个孩子分别送进养老院、精神病院和福利院。
在一个叫“微博徐纯合”的微博账号上，能看到这样一张色彩有些夸张的全家福。有些木讷的大人、老人，和两个不谙世事的孩子，定格在一副木栈道和树林的背景画前。
今天，警察公布的视频里，少了照片里徐的妻子，多了一个孩子。现实并不如照片美好，徐纯合先是把81岁的老母亲一把推向警察，又举起其中一个孩子狠狠扔向警察。孩子摔在地上，目击者说，3、4秒之后孩子才反应过来，哭喊。
不仅如此，在央视首发——岛君知道，央视首发也是你们的槽点——的监控视频里，徐纯合从一开始就是一副挑衅者的形象：堵住安检口，跟警察撕扯，猛踹执勤室，夺走防暴棍，袭警……直到一声枪响，跌落在椅子上，挨了老母亲不知是试探他死活还是“恨铁不成钢”的两棍后，尘埃落定。
新华社的稿子里说，徐纯合的母亲承认，那天中午他喝了一杯白酒，半瓶啤酒，剩下的半瓶，他把酒瓶直接摔了。报道里还说，他平时在村里形象就不佳。这是事实描述，也是形象建构。
这次的形象是，一个暴躁的酒鬼无端闹事，并危及到了警察的人身安全，口头警告无效后，被击毙。在网上，这样的行为使得持续十几天的舆论情绪迅速反转。
盖棺远未定论，围绕着徐纯合仍有诸多谜题需要解开。舆论可能取得的共识是，警察的行为大致是没问题的。尽管仍有许多质疑，比如警察是否到了非开枪不可的地步，是否非得打他的要害部位，公安局自我调查是否符合程序要求，以及最初是什么点燃了徐纯合的怒火，等等，但持续了十多天的“恶警打死访民”，至此已是站不住脚。
扣动扳机的这个警察，在射出这颗子弹的层面，已经获得官方认可。后面的剧情，他可能这一生都要慢慢消化。
第二发子弹：撕裂的舆论
这起事件对当下的舆论场来说，简直是一个完美切面。你能想象如果未来也有一个威廉·曼彻斯特，像写上世纪30年代到70年代的美国那样，为我们这个时代书写《光荣与梦想》，这个故事他一定会爱不释手。
其中的元素包括，上访、媒体、围观群众、械斗、权力、国家机器、枪杀、老人、孩子、车站，扑朔迷离的情节推进，黑白不分明的事实阐释，被时代裹挟着到了一个你从未听说过的小县城，在一声枪响中，故事就此诞生。
伴随着枪响，有一发子弹是警察枪里的，准确命中徐纯合的要害，一击毙命；还有一发来自早已撕裂的舆论场，这发子弹威力无穷，置人于死地的方式是产生化学反应，有些人，也许低调点一辈子没事，一旦进入舆论场化学反应立刻发生。
多年以前，岛君曾在学校见证过一起枪击案。那天下午，同学们听说附近有枪案，感觉像身处港片中，纷纷涌到事件发生地附近，激动之情溢于言表。如今想来，今天的围观群众亦如此，在这样跌宕起伏的剧情中，眼睛齐刷刷的望向了庆·安。
然后庆·安副县长董国生，作为一个分管公安的县领导，在第二天急不可耐的慰问了受伤民警，并在围观者满腔怒火、群情激奋时，对警察“在负伤的情况下坚持与歹徒搏斗的行为予以肯定”。
在网友们的人肉搜索中，他户籍年龄、学历造假，妻子“吃空饷”。如果舆论场是氧气，这些就是火花，不，打火机。
需要冒天下之大不韪的说一句，董国生很倒霉，甚至，他可能自己觉得很冤。因为，若没有那次对他来说可能再自然不过的探视，以及随口说出的慰问，他可能还会逍遥很多年，闷声发大财。此前，黑龙江整治吃空饷，并没有影响到这位县领导和他的老婆。作为一个副县长，他可能从未想过自己有一天会成为舆论的焦点，要成也是一把手成嘛，论资排辈天经地义。
一切的催化剂，都是两极分化的舆论场。
作为政府一方的代表，董国生第二天急着做的，无非是为警察背书，希望以官方定论的方式，让舆论平息。他可能无法预料的是，在官方和民间两个舆论场撕裂的背景之下，他这个身份非但没有定论的能力，反而是一个活靶子。你很容易想到温州动车事故后的铁道部时任新闻发言人王勇平，如今看来，他那时所承受的一切，都来自民间舆论场对官方的怒火。这个类比唯一不相似之处在于，王勇平没有像董国生这样，随便一扒拉全是槽点，所以如今才能安静的等待退休。
对两个舆论场撕裂的认识不够，导致了当地处理这件事情时的一错再错。5月2日发生的事，直到12天后才公布视频，任由舆论发酵的这些天里，庆安当地官场据说兴起了一股“举报潮”，许多官员正在接受考验。
即使公布了视频，关于此事的舆论风波仍远未结束。如同许多公共事件一样，立场鲜明的两派各自愤怒，现在如此，以后也如此。他们像一对桀骜不驯的拳击手，即使有一方凭点数取胜，另一方也会永远不服。
众生喧哗之后，唯有真相最动人。这次的教训，对一些地方政府来说应是刻骨铭心。这黑色幽默一般的剧情，仍在寻求一个合适的结尾，但那宝贵的舆论共识，却依然飘在风中。飘在风中。
文/司徒格子
拙文四篇 (@heql_2)
小夏看美国：如果徐纯合碰上的是美国警察
15.05.2015 01:08
华盛顿—黑龙江庆安县火车站警察开枪打死访民徐纯合一案，按照中国官方的说法，警察开枪属于正当履行职务。美国最近也因为数起警察开枪打死黑人青少年的事件引发了大量的讨论。如果假设一下，徐纯合的事件如果发生在美国，警察会怎么处理呢？
按照美国的法律，警察发现有人对周围的人造成了“即时可能发生的严重伤害”时，可以使用致命的武力（deadly force）。“周围的人”的概念包括警察本人。最高法院在1989年的一个判例中专门规定，使用致命暴力要有“客观的合理标准”。
具体到徐纯合案件，美国警察处理时会有多方面的考虑与限制。
首先，警察不得阻拦公民进行正常的、合法的活动。徐纯合买了车票，并且没有显示出他和他的家人乘车会对其他人造成任何威胁，警察是不能阻拦他上车的。在911事件之后，美国政府给航空公司提供了一个“不得飞行”的名单，上面有不少恐怖嫌疑人，但是也有一些错误地被放上去的人。如今政府正在为此而吃多起官司。
第二，即便从央视公布的视频上，也能看到警察在与徐纯合争论。法律就是法律，美国警察执法时都不会去与对方理论，只是告诉对方他们违反了哪条法律。在美国吃过罚单的人都有类似经验。警察告诉超了速，但是不会过来和你争论是否应该超速。
第三，警察如果主观上感到执法对象对其他公民或公共安全造成威胁，那么马上就应该从身体上禁锢对方。警察随身都有手铐，会立即将人铐住，再呼叫后援。这种做法有时会忙中出错，但是可以避免进一步出现身体伤害。
第四，警察如果觉得公共安全受到威胁，那么绝对不能够离开现场，不会走进值班室之类的地方再出来。如果走开则是渎职。警察哪怕是短暂的离开，在法庭上都会成为对警方极为不利的证据。
第五，在持枪执法时，警察要立即叫周围的人散去，以免误伤旁人。从视频上看，庆安火车站的警察显然没有这样做。在央视剪接的视频中，可以看到周围的人若无其事地走来走去，令人质疑当时的冲突是否到了需要开枪的程度。
美国人有持枪权，美国警察也都有枪，但是与好莱坞电影上显示的不一样的是，警察开枪受到严格的法律限制。2012年，警察开枪打死了410名嫌疑犯；同年，被嫌疑犯打死的警察有70多人。
当你试图了解你的祖国的时候你就走上了犯罪的道路——艾未未
什么是后极权主义 ? 后极权主义就是极权主义的原始动力已经衰竭的时期。用二十多年前因车祸去世的苏联作家阿尔马里克的话来说，就是革命的“总发条已经松了”的时期。权力者已经失去了他们的前辈所拥有的原创力与严酷性。
李慎之：良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3MzQzNzIzOA==&mid=200498416&idx=1&sn=dbc988527bb252b71b458ece92e211e5&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd
捷克现任总统瓦茨拉夫·哈维尔是我们时代杰出的思想家。他首先以戏剧家著名，后来又成为突出的异议人士、哲学家，最后因为 1989 年底柏林墙被推倒以后捷克斯洛伐克发生革命而被推为总统，到现在已经 9 年了。
虽然他拥有极其耀眼的头衔，但是历史将永远记得他是一位促成了后极权主义结束的思想家与实践家。他最大的功绩就在于教导人们如何在后极权主义社会尊严地生活，做一个真正的人。 哈维尔出生于 1936 年 10 月 5 日，不到两年半，希特勒的铁骑就占领了他的祖国。他 12 岁的时候，也就是 1948 年，发生了二月革命。因此，哈维尔一生迄今为止 62 年的时间绝大部分都是在右的和左的极权主义之下度过的。
虽然他几乎没有过比较正常的生活，但是由于良知，由于他相信“潜藏于人民心底的人道与民主的传统”，他还是能够对极权社会作出深刻的反思与批判，为争取真实的生活而奋斗。他坚持不懈地这样做了，终于成功了。
哈维尔成年之后大部分时间所生活的社会是他所谓的“后极权社会”。哈维尔所用的“后”是西方文字中的 POST ，即后工业化社会与前工业化社会之“后”，相当于“在……之后”的“后”。但是，我认为这个“后”在西方文字中应是与 EARLIER 相对的 LATER ，相当于前汉与后汉之“后”。因为哈维尔所说的极权主义社会与后极权主义社会，在道统上与法统上并无改变，在性质上也没有本质的区别，而且如果把他所描述的社会认为是极权主义之后的社会，那么捷克在 1989 年底革命成功、他出任总统以后的社会，如果不算做极权主义之后的社会又是什么社会呢 ?
还有一点，我对捷克的历史近乎无知。我不知道那里的后极权主义应当从什么时候算起。哈维尔的文章里有一处把 1956 年人民起义被镇压以后的匈牙利称做后极权社会。如果那样，那么在苏共二十大批判斯大林，给被处死的捷共原总书记斯兰斯基平反以后的捷克就也可以算作后极权主义社会了。但是捷克情况的复杂之处在于它在 1968 年曾有一个被称为“布拉格之春”的杜布切克执政时期，后者很快又因为苏军的镇压与占领而归于消失，哈维尔的论文绝大部分都是在那以后写的。在哈维尔的心目中，是不是 1968 年以后的捷克才算进入了后极权主义的时代呢 ?
除了在用辞上我不能不提出异议和在时代划分的界限上有一点不明白而外，我完全同意哈维尔对后极权主义社会所作的描述与分析。
什么是后极权主义 ? 后极权主义就是极权主义的原始动力已经衰竭的时期。用二十多年前因车祸去世的苏联作家阿尔马里克的话来说，就是革命的“总发条已经松了”的时期。权力者已经失去了他们的前辈所拥有的原创力与严酷性。但是制度还是大体上照原样运转，靠惯性或曰惰性运转。权力者不能不比过去多讲一点法制 ( 注意：绝不是法治 ) ，消费主义日趋盛行，腐败也愈益严重。不过社会仍然是同过去一样的冷漠，一样的非人性，“权力中心仍然是真理的中心”。
这个社会的最高原则是“稳定”。而为了维持稳定，它赖以运转的基本条件仍然是：恐惧和慌言。
弥漫的、无所不在的恐惧造成了弥漫的、无所不在的谎言。
哈维尔屡次以下面的一个案例来开始他的分析：某一个蔬菜店的经理在他的橱窗里贴了一个标语：“全世界无产者，联合起来！”他这样做的目的何在？他究竟要向人们传达什么信息？他是否对全世界无产者的大联合真的十分热衷？他当真觉得他的热情强烈到非得让公众都了解他的理想不可？他是否真的想过，这个大联合该怎么实现，实现了又怎么样？
哈维尔断言：大多数商店经理对于橱窗上的标语的意义是从来不会过问的。标语是上面批发葱头和胡萝卜时一起发下来的，经理只有照贴不误，否则便会有麻烦。他这样做不过是表示：“我，某某经理，懂得自己该作什么，是个安分守己的良民，所以应该过上平安日子。”如果这个经理奉命贴上另外一条标语：“我胆小怕事，最守本分。”虽然意思是真的，但是经理倒不会无动于衷，因为这样做就表示了他是一个怯懦的人，而这有辱他做人的尊严。因此这个经理贴“全世界无产者，联合起来 ! ”的标语，可以掩盖他唯命是从的可鄙的心态，同样也掩盖了权力的可鄙的基础。“它用某种高等的东西掩盖基本的现实。这个高等的东西就是意识形态”。
为什么一个蔬菜店的经理会被编织进意识形态的网中 ? 因为恐惧。每个人都有东西可以失去，因此每个人都有理由恐惧：
“因为恐惧失去自己的工作。中学老师讲授他自己并不相信的东西，因为恐惧自己的前途不稳；学生跟在老师后面重复他的话，因为恐惧自己不被允许继续自己的学业；青年人加入共青团参加不论是否必要的活动。在这种畸形的制度下，因为恐惧自己的儿子或女儿是否取得必要的入学总分，使得父亲采用所有责任和‘自愿’的方式去做每一件被要求的事。恐惧拒绝的后果，导致人们参加选举，给推荐出来的候选人投票，并且假装他们认为这种形同虚设的走过场是真正的选举。出于对生计、地位或者前程的恐惧，他们投票赞成每一项决议，或者至少保持沉默……”
怎样才能打破这种出于恐惧而凭借谎言生活的现实 ?
哈维尔的答案十分简单：“在真实中生活”，或曰“在真理中生活”，西方文字是 LIVINGINTRUTH!
这话看起来太理想，太虚无飘渺，但是我倒也不想建议译者改变译文，因为如果用大白话来说，无非就是“过说真话的日子”或者是“生活在真话中”，“做一个说真话的人”而已。
不要把这样简单的话的涵义看得太简单了。
在哈维尔看来，“假如社会的支柱是在谎言中生活，那么在真话中生活必然是对它最根本的威胁。正因为如此，这种罪行受到的惩罚比任何其他罪行更严厉。”
说真话，按照人的本性或良心说话行事，这对极权主义是极其可怕的事。“真理的细胞逐渐浸透到充斥着谎言的生活的躯体之中，最终导致其土崩瓦解。”说真话的威力被哈维尔比喻做安徒生的童话《国王的新衣》里那个首先冲着国王叫“他光着身子呢”的小孩子一样，能得到所有的人道义上的支持，因此是威力无比的。
正因为如此，哈维尔说：“时机一旦成熟，一个赤手空拳的平民百姓就能解除一个整师的武装。这股力量并不直接参与权力斗争，而是对人的存在这个难于揣测的领域发生影响 ( 难以预料的是在何时、何地、何种情况下，和多大程度上这种影响得以产生 ) 。一场突然爆发的社会动乱，表面上铁板一块的政权内部的剧烈冲突或者社会和文化界气候发生无法压制的转变。因为所有的问题的关键被谎言厚厚的外壳掩盖着，我们无法弄清楚什么时间那最后一刻会来，那最后的打击会来。”
哈维尔相信一定会来而又无法预言的最后打击终于在 1989 年 11 月 27 日到来了。
哈维尔的主张实际上是“人人说真话，人人做实事”。除此之外，他还加上了第一次大战后捷克斯洛伐克第一任总统马萨里克的号召：“从小处着手！”
这是人人可以做到的，或者可以争取做到的。这就是哈维尔所说的“无权者的权力”。
哈维尔很少研究和分析前期极权主义社会的结构和运作情况。在那个时期，生活的逻辑是“我思想，所以我存在；我开腔，我一定灭亡。”例子多到不胜枚举，布哈林、季诺维也夫还有哈维尔本国的斯兰斯基都是。哈维尔应该能够认识到，从那个时代转变到人们多少可以争取“说真话”，“从小处着手”，桥下流过的水 ( 不，是血 ) 已经很多了。既然历史已经走到后期极权主义社会，那么也就可以套用中国人十分熟悉的雪莱的诗句：“如果冬天已经到来，春天还会远吗 ? ”
人们说真话，动因是什么 ? 哈维尔回答说：“良心”。
他认为政治不应仅仅被理解为对权力的欲望和追逐，或任何控制人的权术和伎俩。也许阴谋可以使得某个人登上某个宝座，但这也就是他成功的顶峰了，因为不可能以阴谋改进和推动社会。在哈维尔看来，“政治是求得有意义的生活的一种途径，是保护人和服务人的一种途径”。“我们必须相信我们良心的声音，甚于所有抽象推论的声音，不去捏造任何企图超越于良心的呼声上的责任”。换言之，人们有权拒绝为适应政治需要而压抑自己内心深处感到的道德要求。
在这里，哈维尔有两层意思：一层是针对后极权社会的。因为那是一个荒诞的道德沦丧的社会，要摆脱那样一个社会，“必须回到政治的原点——有个性的个人，必须唤醒个人的良知”。另外一层是针对历史翻转以后的社会的。他的观点是：“最好的法律和所能想像的最好的民主机构，如果不是由人性的和社会的价值所支持，也将不能在自身之内保证其合法性。”“没有共同拥有的和普遍树立起来的道德价值和责任，也就没有法律和民主政治，甚至市场经济也不能恰当地运转”。 自从马基雅维利以来，西方政治学一直把政治定义为权力的游戏，而哈维尔却提出要以道德、以良心作为政治的出发点和归宿点。正因为如此，他把这样的政治叫做“反政治的政治”。
“反政治的政治”初见于 1977 年的“七七宪章”。哈维尔是宪章的发起人之一，大概这个词就出自他笔下，至少反映了他的思想。
几十年间，哈维尔就是凭借无权者的权力取得了行使反政治的政治的权力。我们现在期待他倡导的反政治的政治能取得进一步的成功。
哈维尔最初以荒诞剧作家成名，我对他的剧作没有看过一个字，因此也不能赞一字。但是我知道他所以要写荒诞剧就是要在这个荒诞的世界上寻求意义。他的一生是追求意义的一生。
为了这种执着的追求，哈维尔曾多次被捕，几度入狱，甚至在他当总统那一年的上半年也基本上是在牢里度过的。他说：“监狱生活是我人生道路上必要的和不可避免的一个阶段。”也许，他在 1979 年底到 1983 年初最长的一段铁窗生涯期间给他的妻子奥尔加写的几百封信是他的哲学思维和生命体验的最集中的呈现。如他自己所说：“这些信使我有机会用一种新的方式审视自己，并且检验我对人生根本问题的态度”。
因为，在哈维尔看来，他所处的后极权主义的世界是一个荒诞的世界。它是无姓名的，无面目的，没有个性化的人，没有“我”的。“人民”代表了一切，顶多再加上“祖国”、“阶级”这么几个词。因此，哈维尔直探本源，追求存在的意义。他说：“只有我们从存在中分化出来，进入异化的世界，我们才能认识到存在的根源。”从存在分离出来的“我”，“只能通过他自己在这个现实世界的存在，接近他所追求的那种存在 ( 即存在的完整性 ) 。”这些话也许有些拗口，但是其实同中国古代哲学所说的“天地之大德曰生”，“生生不已”即是“分分不已”的命题相去并不很远。世界各种哲学的初始命题和终极命题，大致都应该是差不多的。
哈维尔并不讳言他对存在有一种神秘的信仰。他说：“追求存在，作为一种精神状态，也可以理解为一种信仰。一个追求存在的人在本质上就是对生活、世界、道德、事物的意义，对他自己持有一种信心。希望、惊奇、博爱、对存在的神秘性的本能的尊重，这一切揭示了他与生活的关系。”他还相信有“一个无所不在，绝对存在的地平线，……它存在于任何事物的背后，又居于任何事物之上”。对此，人们永远应当谦卑。
我们中国人几十年来饱受唯物主义的思想训练，也许会不习惯于哈维尔很少提到但是决不讳言的对神的信仰。其实，中国哲学中本来有“敬畏天命”的传统。这是一切深思的人都不能回避的问题，只是，也许是受了“无法无天”的思想的影响，近年来有人以“与自然交朋友”来对“天人合一”作极其庸俗的解释，使我们对中国哲学中最深刻的神秘性越来越生疏了。
哈维尔在存在与人的关系中看到了良心 ( 即良知 ) ，这是我们中国人不难理解的。“天地良心”、“人心通于天心”、“良心即天理”这样的话现在还存在于人们的口中笔下，可悲的只是，这样说、这样想的人越来越少了。哈维尔的特异之处是他从人的同一性 (IDENTITY ，我译“自性” ) 中看到了人的责任，每一个人对万事万物的责任。良心和责任构成了他的哲学的核心。他自己也知道他的话“非常笼统、模糊和不现实”，但是他保证“所有这些看上去朴素的字句来源于非常具体的对世界的经验”。“实事求是”不也仅仅是两千年前一个汉朝的皇子说过的相当模糊笼统的话吗 ? 但是在经历过 20 年极左路线之后，又有多少中国人不懂得它在生活中到底是什么意思呢 ?
比良心和责任更具体一些的是，哈维尔特别强调公民和公民意识，这未免使我感到一丝悲哀。我在二十多岁时曾当过一阵公民教员。在去年有次讨论政治改革的会议上，我说，如果一个人还能有下一辈子，那么我的最高愿望是当一辈子公民教员。因为我知道在我们这个国家，要养成十来亿人民的公民意识，即使现在马上着手，也至少得要五十年到一百年才能赶上先进国家。 哈维尔深受后现代主义的影响，因此行文晦涩冗杂，但是即使如此，读他的著作也不能不感到一种震撼人心的道德力量。就在他出任总统时的就职演说——“人民，你们的政府还给你们了”——中，他在历数国家面临的问题之后说：
“这些都还不是症结所在。当前最大的问题是，我们生活在道德沦丧的环境中，我们都是道德上的病人。口不应心对我们来说已习以为常。我们已学会不相信任何东西，不再关心别人而只顾自己…… ( 我这样说时 ) 我针对的是我们所有的人，因为我们全都已经习惯了、适应了这个极权制度，接受了这个制度是不可改变的事实，从而成全了它的运行。换言之，我们大家都多多少少对这部极权机器之得以运行负有责任。我们当中没有一个人仅仅是这部机器的受害者。要知道它之所以能运行，我们每个人都曾出了一份力。”
这些话同我们二十多年前还想要“解放全人类”的横霸之气和现在侈谈中国哲学“可以拯救全世界”的虚骄之气相比，反差何其鲜明 !
他在肯定民主自由已经在胜利中之后又说：
“但是人间天堂还没有得胜，它将来也不会得胜。只有那些相信自己了解一切，相信在自己之上再没有更高的主宰，相信自己可以操纵历史的人才会安于得胜的观念。人间天堂还没有得胜。我们前面还有许多困难的时刻，得胜的只是一个真正的希望。”
对最高的存在的谦卑永远是哈维尔哲学的一部分，也应当是每个人的哲学的一部分。
哈维尔的反政治的政治当初甚至反对组织政党，反对提出政纲，他唯一的主张就是人人凭自己的良心说真话，做实事，不过他始终强调要“干”。他说：每件事情坚持或失败就在于“干”……事情在“干”，原则上总比“不干”要强。他在给妻子的一封信里说：“我可以以我认为合适的方式行动。我深信每个人都应该这样，即担负起自己的责任。有人会反对说这没有用处。我的回答十分简单：有用”。
这段话也许是哈维尔对现在在中国红极一时的捷克流亡作家米兰·昆德拉的又一次答复。昆德拉曾经认为哈维尔他们所干的不仅徒劳无益，而且只是为了表现自己，也就是出风头。但是历史仅仅在几年之后就证实了哈维尔的行动的价值。
为什么说民主制度最有利于腐败治理
http://115.182.48.79/gsapp/wap/wzy.php?articleid=1405
共识网 15-05-14 15:48
摘要：目前国内对于民主能够治理腐败的质疑，在理论上的主要论证是把民主与法治割裂开来，认为法治有利于反腐败，而民主与反腐败没有关系，
但近年来，这一常识受到了越来越多的质疑与挑战。常常被举例的一个典型是印度，这个老牌的民主国家长期受到腐败的困扰。至于过去30年来新兴的民主国家，如菲律宾、印度尼西亚等，其腐败治理的绩效也不如人意。在我国，台湾地区前领导人陈水扁锒铛入狱也被作为民主无助于反腐败的证据之一。至于中国的近邻韩国，1987年民主化后连续5个总统皆因腐败而被追究，成了不少人津津乐道的反例。
目前国内对于民主能够治理腐败的质疑，除了片面地拿出一些后发或新兴民主化国家的反例，在理论上的主要论证是把民主与法治割裂开来，认为法治有利于反腐败，而民主与反腐败没有关系，甚至导致更严重的腐败。
这里的问题是如何界定民主。民主是当今时代人们使用很频繁的政治学术语，但也是被滥用得最厉害的概念之一。虽然民主理论形形色色，但当今在世界上占主导地位的民主政治，是自由主义民主(liberaldemocracy，也译作“自由民主”或“自由民主制”)或代议制民主，倡导由选举产生的官员在严格界定的地域内行使权力以代表公民的利益或主张并坚持法治[7]。虽然民主与法治通常被相提并论为两个并列的概念，虽然西方法治的历史要远远长于民主的历史，虽然现实中的确存在“有民主无法治”(如古希腊)或“有法治无民主”(如16至17世纪的英国)的现象，但是，在现代民主诞生之后以及在现代民主理论之中，民主与法治已经融为一体，其成果即自由主义民主。一方面，自由主义民主体现了民主精神，因为它坚持了人民主权的原则，人民通过选举把自己的权力委托给政府，人民依然享有主权，政府则拥有治权，政府获得权力必须得到人民的同意并代表人民的意志；另一方面，自由主义民主体现了法治精神，因为其核心目的是捍卫公民的自由权利，坚守传统自由主义的个人主义与法治，因此特别注意防范政府权力的滥用，通过立宪政治实现对公共权力的制约。所以，自由主义民主本质上是立宪民主制(constitutionaldemocracy)，是民主与法治的复合体。就规范意义上的现代民主政治而言，不存在离开法治的民主，民主本身就包含着法治。
自由主义民主或立宪民主制对制约政府权力的主张，对于反腐败具有关键的意义。因为腐败产生的症结是公共权力不受制约，导致掌权者滥用权力，当权力滥用发展为权钱交易、设租寻租、以权谋私时，就成为政治腐败。因此，要治理腐败，首先是要限制政府的权力，实现以权力制约权力，把权力关进制度的笼子里。很多人认为这是法治的要求，实际上这也正是现代民主政治的要义。自由主义民主的中心思想之一就在于实现对公权的制约，因而成为最有利于反腐败的制度安排。
由此观之，一些第三波新兴民主化国家之所以反腐败不利，不是因为其民主化了，而恰恰是因为没有完成民主化的任务，因为这些国家虽然开启了民主化，但还远没有形成自由主义民主，相反是出现了美国政治学者F·扎卡利亚所说的“不自由主义的民主”(illiberaldemocracy，也译作“非自由民主”)。扎卡利亚指出，环视世界，可以看到为数不少的经过民主选举上台的政权忽视宪法对其权力的限制，大肆践踏本国公民的基本权利和自由[8]。这种“不自由主义的民主”，缺乏对政府权力的制约，更谈不上是立宪民主，自然与反腐败就无缘了。这种“不自由主义的民主”，并不是真正意义上的民主，被国际学术界称为“伪民主”(pseudodemocracy)。所谓民主使腐败增多，实际上指的是这种伪民主。
进一步说，对于作为当代主流民主模式的自由主义民主而言，除了自由主义坐标上的法治、立宪主义、权力制约等有利于反腐败，其民主(人民主权)坐标上的选举竞争，是否有助于反腐败呢？国内有一种相当流行的观点，认为选举竞争不仅不会遏制腐败，反而会增加腐败的机会，因为竞选结构就是腐败的温床，实质是政客贿赂选民。这种观点不是没有看到事实，而是没有看到全部的事实。国际上相关的严谨研究，呈现出更为全面的景象。诚如有学者所说的，民主化必然意味着真正的选举制度的出现和发展，促进了权力的开放性。开放的权力意味着权力和资源的再分配，个体层面对权力的追求会诱发新的腐败动机，例如政治精英可能会在当选后以权谋私以偿付之前竞选的成本；整体层面金钱与政治难以避免地结合在一起。如果这些动机和情形得不到有效抑制，无法实现权力制衡，那么腐败就会增加[5]。
但这只是事物的一方面。另一方面，随着民主制度的完善，选举会更加真实，当选的领导人的权力更加稳固，民主对腐败治理则会产生积极的作用，政治腐败会不断减少。究其原因，是因为在选举竞争的压力之下，执政者为再次赢得选举，不得不约束自己的腐败行为以保有权力，同时在野的政治精英为获得权力会严格监督执政者，揭露其腐败行为。这种朝野内外的权力争夺，使得政治生活更加透明，抑制执政者腐败的动机。而且，在政治竞争常态化的情况下，执政者很难确保其某些带有倾向性的政策会延续下去，这也降低了执政者诉诸倾向性政策涉足腐败的可能性[3]。这里的逻辑是，选举竞争必然导致选举人对被选举人的监督，以及选举人之间的相互掣肘，由此形成权力制衡的局面，从而减少腐败的机会。这可以说与自由主义的立宪政治殊途同归。普通民众则在政治精英鹬蚌相争的制度构架下，坐收渔翁之利。
质言之，民主制度有利于反腐败的根本原因是在于实现了权力制约，这正是自由主义民主的精髓。“权力趋于腐败，绝对的权力趋于绝对的腐败”，这已经成为颠扑不破的真理。无论是选举竞争，还是分权制衡、立宪主义和法治，归根结底是为了约束公共权力，这是遏制腐败的治本之道。
【律师有一种荣耀是:受处罚！挺广州二葛律师！】转：听 证 会 通 告
全国网友全体律师、各地各级律师协会、各地各级司法部门：
我们是葛文秀律师、葛永喜律师，在“郭飞雄（杨茂东）、孙德胜被指控涉嫌聚众扰乱公共场所秩序罪一案”（以下简称郭飞雄、孙德胜案）中担任孙德胜的辩护人。
众所周知，郭飞雄、孙德胜案是一件赤裸裸的毫无正义可言的政治迫害案，您可以参见郭飞雄的自辩书、最后陈述及张磊律师、李金星律师的辩护词。自中共建政以来，当局在审理此类政治迫害案件中从来就没有程序正义，审理此案的天河区法院亦完全将刑事诉讼法抛在一边，不依法提前三天通知辩护人开庭，却投诉律师拒绝出庭。它们不为正义，只为杀良冒功；它们丧失尊严，甘心摇尾乞怜；它们毫无良知，自愿效忠专制。
它们不为正义，我们不指望正义今天就能来临，但我们不能不为正义做一点什么，哪怕我们的力量十分的微薄。它们丧失尊严，但我们得捍卫做人的尊严，捍卫法律的尊严。它们毫无良知，但我们得与魔鬼争战，守护良心！
我们因此而面临着广州市律协的处罚，但我们认为今天的痛苦，是为着明天的荣耀！
我们欢迎社会各界届时旁听我们的听证会，你们的莅临将使真相不被掩盖，也必将正义提早到来。听证会具体时间、地点如下：
葛文秀律师：
听证时间：2015年5月15日上午9点30分。地点：越秀区东风中路437号越秀城市广场南塔9楼广州市律师协会多功能会议室。
代理人：陈科云律师、葛永喜律师（广州律师协会认为两葛不是同案，故葛永喜律师可以做为葛文秀律师的代理人出席听证会）
葛永喜律师：
听证时间：2015年5月19日上午9点30分。地点：越秀区东风中路437号越秀城市广场南塔9楼广州市律师协会多功能会议室。
代理人：隋牧青律师、葛文秀律师
发布人：
葛文秀律师
葛永喜律师
二0一五年五月十四日
北京公安局：我和你唯一的共同语言是法律全国网友全体律师、各地各级律师协会、各地各级司法部门：
我们是葛文秀律师、葛永喜律师，在“郭飞雄（杨茂东）、孙德胜被指控涉嫌聚众扰乱公共场所秩序罪一案”（以下简称郭飞雄、孙德胜案）中担任孙德胜的辩护人。
众所周知，郭飞雄、孙德胜案是一件赤裸裸的毫无正义可言的政治迫害案，您可以参见郭飞雄的自辩书、最后陈述及张磊律师、李金星律师的辩护词。自中共建政以来，当局在审理此类政治迫害案件中从来就没有程序正义，审理此案的天河区法院亦完全将刑事诉讼法抛在一边，不依法提前三天通知辩护人开庭，却投诉律师拒绝出庭。它们不为正义，只为杀良冒功；它们丧失尊严，甘心摇尾乞怜；它们毫无良知，自愿效忠专制。
它们不为正义，我们不指望正义今天就能来临，但我们不能不为正义做一点什么，哪怕我们的力量十分的微薄。它们丧失尊严，但我们得捍卫做人的尊严，捍卫法律的尊严。它们毫无良知，但我们得与魔鬼争战，守护良心！
我们因此而面临着广州市律协的处罚，但我们认为今天的痛苦，是为着明天的荣耀！
我们欢迎社会各界届时旁听我们的听证会，你们的莅临将使真相不被掩盖，也必将正义提早到来。听证会具体时间、地点如下：
葛文秀律师：
听证时间：2015年5月15日上午9点30分。地点：越秀区东风中路437号越秀城市广场南塔9楼广州市律师协会多功能会议室。
代理人：陈科云律师、葛永喜律师（广州律师协会认为两葛不是同案，故葛永喜律师可以做为葛文秀律师的代理人出席听证会）
葛永喜律师：
听证时间：2015年5月19日上午9点30分。地点：越秀区东风中路437号越秀城市广场南塔9楼广州市律师协会多功能会议室。
代理人：隋牧青律师、葛文秀律师
发布人：
葛文秀律师
葛永喜律师
二0一五年五月十四日
https://docs.google.com/document/d/1gFJGqQoV4XWEReglH2wLeaiE288z0i7AxX_p1_C_1JA/pub
北京公安局各位官人，衙役：
这种称呼并无歧视，而只是呈现事实，你们并非现代公务员能独立执法，而是听从某些领导的意志。从任何方面来看，我们并无共同语言。你们大肆在北京抓捕知识分子，致我友人郭玉闪入看守所，寇延丁至今下落不明，夏霖刑拘。更不要说传知行的何正军，黄凯平被抓。活脱脱上演了一个瓜蔓抄的活剧。我要解释一下瓜蔓抄，那是朱元璋与朱棣办案时，从主犯抓起，连他们同事，同学，族人，邻居都抄办的专制恶狱之风。接着你们又抓捕徐晓，一位与世无争，与政治无争的知名女编辑，又抓捕中国知名的出版人与公益活动人士薛野。以及立人大学总执行长柳建树。你们大肆制造恐怖气氛，导致不少北京公共知识子逃离京城。朗朗乾坤之下，你们制造了多少人间破碎的家庭，失业的员工。让人有大白天打灯笼：暗无天日之感。种种暴行与北京文艺座谈会对比阅读，令人有“好话说尽，坏事干绝”之叹。此种种行为使政府在知识界，法律界，公益界，良心界，民心尽丧。可以说你们中某些人所为为政府为党帮了倒忙。正邪两判，冰炭难容。我本无任何与你们对话的欲望。只是“依法治国”这个口号实在太动听，打动了我有些“天真”的心灵。如此说来，我和你们唯一的共同语言也许只有法律可言。所以不说废话，只与你们论法。
在茉莉花革命期间，我曾对上海警察说过，历史上政治运动没有不翻过来的。所以守法不仅是保护我也是保护你们警察自己。没过多久，事情便有了变化。如今当时下令最狠的警察总头子周永康也成了国妖，成了人民叛徒。同样，非法办案的呼格吉勒图案领导呼和浩特市公安局副局长冯志明，一手将无罪的小伙子打成强奸杀人犯。如今自己坐牢，网传其举枪自杀的消息。至少反应民意所向。更不要说那个创造性发明公检法联合办公的薄都督，身败名裂为天下笑。
何去何从？你们在执法时是否明白，警察可能是你一生职业，而领导是有来去上下跌落的。按国际法与人权法案的规定，执行上级非法的命令并不能为自己解脱罪行责任。未来你们也有可能站法庭上受审。
你们可能觉得人们无力阻挡你们的胡作非为，那是人们不愿与疯子争执。但骤雨不终朝。北京会回归平静与理性，那时你们必以自己所做为羞耻。
我写此信，是表明中国仍有人，牢狱无所惧，千万人吾往也，面对邪恶，仍有春秋侠义之公论。我的背后是成百上千支持这些君子的人们，他们或奔走呼吁，或筹款支持，或写明信片以明心志。
春秋时，士可以为知己者死，玉闪延丁为我知己，象当年玉闪冒死救出光诚，今日为友人吾又有何惧？我愿意将这些事付之公论，看看天底下究竟有没有天理。
有友劝我纳粹时代不要抵抗。我认为现在不是纳粹时代，和纳粹不同，你们中的某些邪恶势力没有什么信念，只有利益，而利益没有永恒的朋友。而民间人士有信念，信念有永久的联合，你们（特指公安中的邪恶势力，而非全体公安）强大一时，终将溃散于历史。你们恨不得想把有良心知识分子打入牢中，都活埋了，但不知道我们都是种子。杀不死我们的，只能使我们更强大。第二，任何时代，凭良知的抗争都是有意义的。彰显民意，树立民间的道德坐标，在这种坐标中，邪恶必找到被审判的位置。第三，公民的重要武器是法律，此武器合法合理合情，应当使用，法律不用则是废纸一张。我愿承受此合法抗争一切代价。
好，现在就让我们用唯一的共同语言:法律来交谈一下。
阁下，贵机构在执法时，有如下违法行径：
郭玉闪案：
1、公安机关对郭玉闪存在超期羁押的违法行为。
根据《刑事诉讼法》第八十九条，“公安机关对被拘留的人，认为需要逮捕的，应当在拘留后的三日以内，提请人民检察院审查批准。在特殊情况下，提请审查批准的时间可以延长一日至四日。对于流窜作案、多次作案、结伙作案的重大嫌疑分子，提请审查批准的时间可以延长至三十日。”
至2014年11月15日，郭玉闪的拘留期已满37天，家属未收到相关法律文书，公安机关亦未改变强制措施，属于超期羁押，已然违法，且违法行为仍在继续。
至今已91天。
2、公安机关无理由地剥夺了郭玉闪依法会见律师的权利。
根据《刑事诉讼法》第三十七条，“辩护律师持律师执业证书、律师事务所证明和委托书或者法律援助公函要求会见在押的犯罪嫌疑人、被告人的，看守所应当及时安排会见，至迟不得超过四十八小时。”
在这91天里，律师多次要求会见，北京市第一看守所明确告知律师，接侦查机关通知，郭玉闪案属于"危害国家安全、恐怖活动、特别重大贿赂"案件，会见需要办案机关批准。"寻衅滋事"并非以上三种案件类型且律师多次联系北京市公安局预审总队，均被告知办案警察出差在外联系不上。因此，公安机关无理由剥夺了郭玉闪依法会见律师的权利，公然违法。
3、公安机关未依法答复要求改变强制措施的申请。
根据《刑事诉讼法》第九十五条，“犯罪嫌疑人、被告人及其法定代理人、近亲属或者辩护人有权申请变更强制措施。人民法院、人民检察院和公安机关收到申请后，应当在三日以内作出决定；不同意变更强制措施的，应当告知申请人，并说明不同意的理由。”
11月21日，北京市公安局预审总队签收了律师递交的变更强制措施申请，但至今未给予任何答复。
夏霖案
抓政治良心犯，还要抓政治良心犯的律师。这种纳粹都做不出来的事，你们做了。我还是只与你们讲法律。同样：
夏霖的拘留期已满45天，家属未收到相关法律文书，公安机关亦未改变强制措施，属于超期羁押，已然违法，且违法行为仍在继续。适用法律条文见郭玉闪案相关条款。不复录。
屈振红案
屈振红是浦志强的辩护律师。退一万步讲浦即使有罪，他的律师有何罪？为何抓她？“非法获取公民信息罪”，这个罪名安得奇怪。律师都要抓。法治从何谈起。
寇延丁案
寇延丁案更为离奇，至今，家属只知寇延丁10月10日凌晨在火车上被警方带走，被海淀区东升派出所拘捕。按刑诉法拘留24小时要通知家属，但至今家属没有接到任何通知，没有任何法律文书。派出所称已转到海淀区看守所，但看守所说查无此人。所以寇延丁处于没有任何法律文书，不知下落的失踪状态，人们只知道警方要对这个失踪状态负责任。这种被失踪状态已持续了89天。这种人不知下落的状态如果出现在土匪占领区还可以理解，出现在一个国家首都，只能证明法律在贵局面前已成废纸一张。寇延丁案是你们手中烫山芋。这种非法状态因正义人士揭露，世人皆知，你们如何擦干净自己屁股是个难题。
黄凯平案
北京传知行执行所长黄凯平于10月10日中午在传知行办公室被北京市公安 海淀分局工作人员带走。至今他的妻子没有收到任何口头与书面拘留通知书。已严重违反了了《中华人民共和国刑事诉讼法》第83条第二款，拘人后当24小时内通知家属规定。土匪绑人还有一个负责任的绑架声明。贵局连土匪都不如。
柳建树案
此案更令人发指的是，仅因柳建树妻赵思乐在网上为夫呼吁。你们竟出动数名持枪警察闯入赵思乐寄宿的朋友家中，对其威胁。赵思乐做为一个弱女子，有忧郁症史，先生被抓，症状加强。你们之作为，为男人增羞，为正人君子所不耻。
徐晓案
2014年11月26日，据刘苏里先生回忆，你们竟用“我们是来看望脚伤的徐老师”的名义骗开门。这种执法风格，匪夷所思，世界奇观。一个国家的警务人员用欺骗方式执法。如同小偷强盗。
国家法律规定，警务人员上门执法必须出示证件，执法文件。用欺骗的方式开门，已属严重违法。徐晓是一个女书生，不是凶犯，不是毒贩，你们知法违法。自承其果吧。
象玉闪，徐晓，浦志强，薛野都是君子型的人物，他们从事正常合法的公益与出版活动，完全不应当受到警方干涉，更不应当被抓，你们折腾人民，折腾知识分子，最后只能折腾到自己。违法之细帐，一笔笔一条条自有独立知识分子免费为你们记帐。
你们现在放了柳建树，徐晓，薜野，更证明当时抓人时就是不对的。郭玉闪的案子，你们无非想罗织些罪名，但天下人都知道这是某些人对玉闪救出陈光诚的报复：当时的北京公安局长傅某觉得大没面子，于今起了报复心。
乘早放人，赶紧放人，全部放人，拖一天，罪恶加重一天，何苦？天怒人怨，恐怕你们的孩子都会说你们缺德。
总之你们的所做所为，在打“依法治国”的响亮耳光。这背后的谋算，我不得知，但做为公民，我只知守法依法，敬畏法律，法比人大，法律应当成为各个人群的共同语言。
故奉上公民书在各位桌上。愿你们以此为镜，正衣冠，懂法知法，勿做衣冠禽兽。
公民：翟明磊
2015年月1月5日
代方
我不是英雄，无非醒来了，不想装睡，说一些常识。我不是勇士，无非看清谎言后，不想沉默，呐喊想唤醒更多人。我不是不害怕，无非是还有良知，不想选择冷漠。我不是想出名图利，无非知道真相后，拒绝洗脑，害怕一直活在欺骗中。我不想得权势，无非是渴望自由，做一个有尊严的公民。
铁佛-----八百罗汉 ，汇率，国之根本。有些国汇率崩溃了，国君及随从变国民无性命之忧。某国汇率是裆的性命，若—崩溃则毛币狂贬如侧纸，官猿冒险贪污来的家中成吨赃款瞬间报废，馊包开什么鸟会都会引发众叛亲离，百万裸官的美国家眷穷困潦倒，双汇外国代婊乘机而去，亿万饥民涌上街头，军令失灵，剧终。
黄子敬: 介也太乐观鸟 包纸大王十八号开始抓银鸟 恐怕 偶等要7牢饭鸟
|| 中華民國Williams: 都等到不耐煩了。
没有评论:
发表评论