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大衛DV

【巴勒斯坦的前生今世和以、阿冲突的由来】众所周知，这次以色列轰炸、进攻加沙的主要原因，是哈马斯一直向以色列境内发射火箭弹，杀害以色列平民。看到很多网友争论以、阿冲突，发现两边的支持者中至少有90%并不了解以、阿在巴勒斯坦的历史。简单科普，资料全部来自网络。#http://url.cn/NycRbb

巴勒斯坦的前生今世和以、阿冲突的由来

血缘关系：以色列人和阿拉伯诸族的祖先都是亚伯拉罕，以色列人属于长房长子那一支。

信仰：以色列人和阿拉伯人以及基督诸教派信仰的是同一个神，只是对神的称呼不同，各派的教义不同。“十诫”是犹太教经文、基督教圣经、古兰经必备之经文，但是为什么这些教派的教徒们做事风格大不相同呢？以后有机会开贴细讲。

领土争端：巴勒斯坦古称迦南【看过圣经的人都熟悉这个地名】，包括现在的以色列、约旦、加沙和约旦河西岸。

1、据圣经记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并在约书亚（Joshua）的领导下征服了迦南（Canaan）的部落城邦。之后，在大约在公元前 1000年，大卫王占领了耶路撒冷，并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列王国。

2、在大卫的儿子所罗门（Solomon）死后，王国一分为二，南为犹大（Judea），北为以色列（Israel）。直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。

3、公元前722年，亚述人（Assyrians）攻占了以色列，公元前586年巴比伦人占领了犹大，他们焚毁耶路撒冷的所罗门圣殿，驱逐了大批犹太人。

4、70年后【圣经中记载了这个预言】，公元前516年，波斯国第一代皇帝居鲁士二世在灭亡巴比伦后，下旨允许犹太人重建耶路撒冷圣殿。

5、公元前61年，大约在公元前61年，庞贝（Pompei）的罗马军团攻占了犹大，占领了耶路撒冷。而耶稣正是在罗马的统治区伯利恒（Bethlehem）降生的。罗马统治者在公元70年和132年两次扑灭了犹太人起义的烈火，并于公元135年将所有犹太人驱逐出耶路撒冷。此后，耶路撒冷就被罗马人重新命名为巴勒斯坦（Palestine）。

6、在拜占庭时期（公元4世纪），大量的基督徒涌入了巴勒斯坦。那时，巴勒斯坦的人口组成是基督徒、犹太人皈依的基督徒和异教徒（paganism），以及罗马人和原著居民。

7、大约在公元7世纪，穆斯林阿拉伯的军队北上占领了包括巴勒斯坦在内的大部分中东地区，从此，穆斯林对巴勒斯坦的控制一直延续到20世纪初。在这漫长的穆斯林统治中，土尔其奥托曼帝国（Ottoman Empire）曾于1517年将巴勒斯坦纳入自己的版图。在这期间，土尔其苏丹还曾邀请离散的犹太人到巴勒斯坦的各个城市里定居下来。

8、在18世纪末拿破仑入侵时，巴勒斯坦的阿拉伯人趁机起来反抗埃及和土尔其人的统治，致使土尔其帝国进一步开放其边界，犹太人和阿拉伯人口同时增长了，而且两个民族的民族意识也随之提升。到了1880年，巴勒斯坦的人口达到了40万，其中犹太人口是2.4万左右。这时奥托曼政府开始采取严厉的措施限制犹太移民，但是，犹太人却采取各种手段移入巴勒斯坦。

9、在第一次世界大战爆发后，巴勒斯坦的统治者奥托曼帝国与德国联盟。这时巴勒斯坦地区爆发霍乱和伤寒，土尔其军事首脑决定赶走所有外国人，大批的犹太人再次被驱逐出巴勒斯坦。在此期间，只有俄国籍的犹太人可以免被逐出，这些剩下来的犹太人，就成为英国的合作者，后来为英军与土尔其作战提供了帮助。与此同时，英国也需要阿拉伯人的帮助。英国政府就许愿给阿拉伯人，只要他们支持同盟国与土尔其人作战，阿拉伯在战后便可以独立。在1916年，阿拉伯人在劳伦斯（T. E. Lawrence）的领导下，真的起来反抗土尔其人的统治。但是战后，英国却否认了自己对阿拉伯人的承诺，巴勒斯坦成了英国的“委托统治地”。战后巴勒斯坦的人口中大约70%是阿拉伯人，30%是犹太人和基督教徒。

10、此时在英国本土，有一批犹太复国主义者游说英国议会，最终促成了英国在 1917年11月签署了著名的《贝尔福宣言》（Balfour Declaration），宣言允诺建立一个犹太家园，同时确保非犹太社区的权利和信仰不受侵害。英国之所以这样做，主要是考虑如果德国向犹太人做出类似的承诺，会把国际上的犹太人拉向德国一边。英国此举遭到巴勒斯坦阿拉伯人的强烈反对，他们坚持巴勒斯坦是阿拉伯人的土地，并且通过暴动和罢工等手段向英国当局施压。同时，阿拉伯人还策动美国介入此事，以便影响英国的中东政策。阿拉伯领袖达迦尼（Aref Pasha Dajani）曾对美国派来的代表陈述说：历史已经证明无法与犹太人居住在一起，所有国家都不欢迎犹太人，因为他们吸所有人的血。在这种情况下，犹太人也意识到与巴勒斯坦的阿拉伯人无法避免冲突，后来就任以色列国总理的本•古里安（David Ben Gurion）曾在1919年发表讲话说：没有人能找到任何解决办法，我们要这片土地成为我们自己的国家，而阿拉伯人也要做同样的事情。

11、英国却在这时做出了一件匪夷所思的事，为了答谢麦加行政长官侯赛因之子阿卜杜勒曾为英国奋勇征战，当时的英国殖民大臣温斯顿•丘吉尔在1921年的“一个星期日的下午”突发奇想，把约旦河以东地区的管理权交给了阿卜杜勒，这片土地是英国所管辖的巴勒斯坦总面积的四分之三。阿卜杜勒立刻就把这片地区改名为约旦哈西姆王国，并且在1946年得到了国王称号。在巴勒斯坦的面积急剧缩小的情况下，在美国和英国的犹太复国主义者，却仍在鼓动犹太人移居到只剩下原领土四分之一的巴勒斯坦。到1929年，巴勒斯坦人口的日益稠密，造成竞争加剧和经济萧条。富有和受过良好教育的犹太人有很强的竞争力，他们大量购买土地，致使阿拉伯的种田人流离失所，大量涌入城市。阿拉伯人开始预感到大量欧洲和美国犹太人的涌入，会逐渐挤走缺乏商业竞争力的阿拉伯人。而且，外来移民炫耀自己与大多数阿拉伯人有不同的生活方式，也引起当地人的嫉恨。在1929、1930和1931年，犹太人定居点遭到了阿拉伯人的武装袭击和恐怖威胁。

恰在此时，纳粹在德国掌了权，并开始了迫害犹太人的暴行。当犹太人的遭遇开始为人所知时，英国政府不得不放宽犹太人移居巴勒斯坦的配额。1933至 1935年间，获准移入的犹太人在13万以上，而非法移民数以万计。巴勒斯坦从那时起变成一座充满暴力和恐怖的活火山。恐怖主义遍布了整个地区，英国当局根本无法维持基本的秩序。1942年，美国的犹太复国主义者在纽约集会，通过了比尔特摩纲领，要求在巴勒斯坦建立一个犹太国家和一支犹太人的军队。不久，阿拉伯人和犹太人就进入了全面备战，双方大开杀戒，巴勒斯坦变成了烧、杀、抢、掠的战场。

二战结束后，从欧洲各地的集中营里解放出大量的犹太难民。西方各国不愿接收这些难民，因此，英国政府对巴勒斯坦的移民控制受到了各方的巨大压力。美国不断地要求增加犹太人的移民配额，而这时阿拉伯人和犹太人双方都在通过暴力手段对英国当局施压，阿方要求控制移民，犹太一方则要求放宽移民。阿拉伯人对犹太定居点实施恐怖袭击，而犹太人炸路断桥，暗杀英国官员，以阻止英国当局对非法犹太移民的追捕。最终，英国政府决定甩掉巴勒斯坦这个烫手的山芋。1947年4月，英国政府把巴勒斯坦问题提交联合国解决，并宣布一年后结束委托统治，撤回所有驻军。1947年11月29日，第二届联大通过了181号决议，规定在巴勒斯坦的土地上建立两个国家，即阿拉伯国和犹太国，耶路撒冷市由联合国的特别管理。但是，阿拉伯一方拒绝接受联合国决议，原因是阿拉伯人占巴勒斯坦人口的2/3强，却只得到43%的贫瘠土地；而犹太国的人口仅占1/3，却得到了57%的沿海肥沃土地。

12、1948年5月15日，犹太临时政府单方面宣布成立以色列国（而没有采用“犹太国”做国名），次年2 月立宪会议召开，通过一部临时宪法，宣布国家为民主共和国。本•古里安就任以色列第一任总理。

在以色列宣布建国的第二天，阿拉伯联盟（Arab League）国家埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚以及外约旦（Transjordan）（后改称约旦）拒绝承认以色列，并且对以色列宣战，第一次中东战争爆发了。

中共检讨动员民工失误：不应该用放火威胁群众2013年12月18日 11:09

凤凰网资讯 > 历史 > 中国近代史 > 正文

http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2013_12/18/32231971_0.shtml

来源：凤凰网历史作者：佚名

本文摘自：《战勤工作资料选》中《范县战勤调查研究，1946年8—12月》一文，作者：王树成谷正范，出版：黄河出版社

任务下去之后很少动员工作，更无检查。担架的任务到区，以强迫命令的方法要群众去，或者干部催，范五区群众大都吓跑了。东小区跑得没办法时，干部到区，以放火方式威胁群众不跑。正在放火时，有位老太太说：“你真能放火吗？”封门是普遍现象，另一半法是重罚，吕集一位老太太说：“小区把俺孙子扣押起来了，儿子吓跑了，还要罚俺8石豆子，怎么办呢？”鲁王庄被罚30石豆子。这事实说明了以放、封、罚3个办法，是3个官僚办法搞战勤工作。

习近平制服新标准

习近平确立制服新标准：夹克便装到立领礼服http://news.qq.com/a/20140413/008014.htm

时政新闻贵阳晚报[微博]汤涌2014-04-13 18:33

习近平与夫人彭丽媛外访时着装

原标题：习近平确立制服新标准：夹克便装到立领礼服

博客天下记者| 汤涌

在荷兰国王和王后的欢迎晚宴上，习近平选择了一套立领礼服，有的新闻报道认为这是一套“立领中山装”，其实这套衣服和中山装是不同的衣服。

在和荷兰国王见面时，习近平选择的是深色西装，在大多数商务场合，深色西装是可以作为“正装”来使用的，不过在一些极其隆重的场合，尤其是涉及学术、贵族、皇室的活动，正装指的是燕尾服、白领结、绶带等全套装备，高筒礼帽一般已经不再使用。

西装对西装的情况下，如果再穿西装对国王陛下的燕尾服，未免显得有些失礼。不过东方人的身材大多不适合燕尾服—（莫言在得奖的时候穿燕尾服显得很不自在）。和高出一头的国王相比，习近平更好的选择，是一套有民族特色的衣装，从效果上来看，立领礼服反馈不错。

在中国历史上，另一位善于自己创造和设计服装的国家领导人，是被尊为“国父”的孙中山，习近平穿着的立领礼服受孙中山的衣着影响很大。民国初期的政治家们面临的是一个全新的国际环境，过去的顶子翎子突然废止，和国际交往或者对国内展示的时候，人们进入了一个乱穿衣的混乱期，袁世凯、黎元洪这样军人出身的政治家会选择去掉军衔的军便服，黄兴这样的革命者会穿着西装，倡导议会政治的宋教仁则选择西装和立领衬衣，孙中山这样的理想主义者则希望创造出一种百搭的中国文官服饰，这就是影响了中国近百年的中山装。

中山装的蓝本，有人认为是南洋华侨的企领（立领）便服，有人说是军便服，不过看起来最接近的仍然是日式校服和日式的陆军士官制服。孙中山在日本流亡多年，还和日本姑娘恋爱过，改造常见的日式制服可能更接近现实，不过后来中国遭到了日本的侵略，人们往往不愿意承认这种国服源于日本了。

中山装是一套政治服装，根据国民党后来的解释，五个扣子代表五权宪法，衣袖上三个扣子代表三权分立，四个口袋代表礼义廉耻（国之四维），背后不开缝，意思是国家不能分裂，其实很多服装都是类似的配置。

孙中山对衣服上的政治理想和实用性一样满意，他觉得中山装里面不用穿衬衣、马甲。中山装在1916年前后出现，国民政府北伐成功之后，被定为高级官员的正装，宣誓就职的时候必须穿着。在影视作品里，那些“某专员”一类的角色穿的都是这样的衣服。

中山装是蒋介石除了军服外穿着最多的衣服，在非正式的场合，他也会穿长袍和马褂，今天的马英九也仍然有穿着长袍马褂的传统。1945年，蒋介石和毛泽东在重庆谈判时，两人穿的都是传统中山装。不过再看1949年之后毛泽东的中山装，就逐渐有了变化：毛式中山装的领子更尖、更锋利，据说是设计师做了针对性的改革，尖领子更利于凸显人的身材，让人显高。很快这种改版中山装风靡全国，至今仍对我们的日常生活发生影响，比如鉴定真假人民币的标准之一，就是去摸“毛主席的领子”，西方人把改版中山装称为“毛式制服”。

其他曾经被当作文官制服的，还有双排扣的列宁装，这衣服在1930年代到1950年代一直风行，来自苏联，本来是男装，后来转为中性，能比较好地勾勒腰身，后来变成55式公安女警的制服，好多反特电视剧当中还能看见这样的漂亮制服。

中国文官改穿西装的风潮和胡耀邦的呼吁有关，1983年，时任中共中央总书记的胡耀邦视察深圳时专门提到：“特区干部把衣服穿好些，要敢于穿西装，我1953年还穿过花衣服。”这句话引发了当年花裙子的热销，也让西装成了合规的文官制服。

在西装成了中国文官制服的主流之后，中山装仍然有自己的位置，1989年秋天的十三届四中全会上，江泽民和邓小平身穿灰色中山装握手微笑的照片成了珍贵的历史资料。

1992年十四大闭幕之后，江泽民很少在公开场合穿中山装，不过在参加军队相关活动时会选择绿色中山装，胡锦涛、习近平担任军委副主席和主席时也都穿着绿色中山装，强调的是军队领导的属性，但是在2009年国庆阅兵时，胡锦涛选择的是灰色中山装，因为这一活动他是以国家元首的身份检阅军队。

尽管是中国的独家国服，但无论传统中山装或者改版中山装，显然都不是一国元首接受外国皇室宴请时的适合礼服：政治意味浓烈，款式比较旧，显得不够正式。四个大口袋一看就像是来开会的。从这点上看来，习近平的这套立领礼服就很好。右胸口袋取消，左胸的口袋上可以加民族风格的装饰品，下面的两个口袋改成暗的，这都是和中山装最明显的不同。这种风格和夫人彭丽媛的民族风服饰很搭。

立领服装接近于民国时期中山装的早期形式，也和源于日本、在民国早期常见的学生装有类似之处，适合东方人身材。

类似的立领服装也是孙中山很喜欢的衣服，在他发明中山装之前，他曾经多次穿着立领服装，显得沉着干练，领袖气质十足，在《走向共和》等影视作品中，也多有孙中山穿着这类服装的镜头。

习近平的这次穿着将立领服装纳入了涉外的正装、礼服范畴，给了有机会参与类似场合的高级官员一种新选择。此前的习近平曾经大刀阔斧地对衣着做过减法，他在中共十八大之后带头缩减了穿正装的场合，在一些内部会议上他选择穿着深色夹克。

在十八大后常委的第一次集体参观时，五人穿夹克，两人穿西装，穿西装的两人也都选择衬衣第一粒扣子敞开，不打领带。在过去的领导人当中，夹克一般是在下基层调研的情况下的穿着。

夹克是一种无领、无袖的服装，各地领导干部很快就接受了这种服装方式，在各省的本地新闻上，都可以看见各地的省市领导身着夹克开会的电视画面。

夹克有着“效率先生”的气质，免熨、利索、耐脏、亲民，在把筷子伸向大盆盛上来的河南炖菜、拍蒜茼蒿或者把包子放进醋碟时，袖口绝对不会不争气地掉进盘子里去，这使得夹克成为中国官场上受欢迎的文官便服。

从便服到礼服，习近平正逐渐树立中国官场的一套服装标准，可以归纳为：平时对内尽可能简，出门对外民族风而且隆重。（博客天下）

事实+

习近平的穿衣之道

十八大之后，刚刚履职的党的总书记习近平作为新一代领导人，初登台便在自我形象上进行了变革。他特别提出了在非政务场合出现时，男性可以不用打领带。他带头以着西装衬衫不打领带，并松开衬衫第一粒钮扣的形象出现在公众视野之中。

2013年5月，习近平访问西班牙时，夫人彭丽媛以一身绿色旗袍配白色小西服出现在他身边，习近平则佩戴一条与旗袍颜色比较接近的领带出镜，两处细节体现出“情侣色”搭配。2013年3月习近平偕夫人出访俄罗斯及非洲三国的过程，每次也都有类似“情侣色”的搭配。

值得一提的是，习近平似乎对军装“情有独钟”。1982年到1985年间，习近平先后担任正定县委副书记、县委书记。他给时任正定县副县长王幼辉的第一印象是，“穿着一件绿色军装，看上去不像干部“。

今年1月26日，身穿迷彩服头戴“雷锋帽”的习近平出现在内蒙古边防哨卡上再次引发关注。防寒迷彩服从外观上看和普通士兵着装并无二致，穿上这样的服装视察部队，无疑拉近了军委主席和普通一兵的距离。

（腾讯新闻综合京华时报、新京报、中新网报道）

调查：什么是“事实+”？

王思想http://user.qzone.qq.com/94072302/blog/1407294619

《中小学生守则》应该废除，而不是修改 2014-8-6 11:10 阅读(672)(东网on.cc 首发，其他网站延迟两天发布）

天天遭受批评的教育部，终于遭到一次表扬。8月1日，教育部网站《中小学生守则（征求意见稿）》面向社会公开征集意见。顿时，好评如潮。

好评的主要原因，是《守则》第一条删除了2004版的“热爱中国共产党”。不是说要求不热爱中国共产党，而是说，不应该向中小学生强行灌输政治立场。让政治远离未成年人，这是文明社会的通行规则。至于许多网民呼吁的“取消少先队”、“取消红领巾”，那是《守则》之外的事情了。

2004年版的《中小学生守则》，并无“见义勇为”字样，但是人们把《中小学生守则》与《小学生行为规范》、《中学生行为规范》合在一起，视为广义的准则，据说《规范》中有“见义勇为”字样。三规合并后的新《守则》删除了“见义勇为”字样，也算是一个进步。

对于新《守则》，我也是严重表扬的。是因为以前的《守则》太荒唐，并不是因为新的征求意见稿就多么合理。新《守则》的问题依然严重。

首先，内容依然太泛、太空洞。

其次，教育当局依然表现出强行灌输的政治欲望。比如第一条删除了热爱某政党，却依然要求“热爱祖国”。请问啥是“祖”国？是从商朝、秦朝一直爱到中华人民共和国？即便是只爱中华人民共和国，也不行。你教育当局无权强求学生热爱他所出生的这个国家。任何人有权爱任何国家，也有权不爱任何国家。教育当局不得侵犯公民权利。

爱，是发自内心的情感，可以引导，不能强求。我们可以引导孩子爱父母、爱老师、爱生活，却不能强迫孩子去爱这些，更不能强迫孩子爱某个国家。

第三，依然强迫孩子做出他们无法履约的承诺。比如，“了解国情历史”，你教育当局整天篡改历史、伪造国情，你让孩子们如何去了解国情历史？“热心志愿服务”，既然是志愿，那就是让孩子们自主选择，凭什么要求孩子们必须热心？“践行垃圾分类”，这个本身非常好，可是，家长都不分类，孩子分类了也没有专门车辆来收取，你这不是逗孩子玩，让孩子的承诺落空吗？

承诺是一件庄严的事情。中国当前道德坍塌，承诺如草芥、如敝履，孩子也受到污染。如果让孩子做出他们无法践行的承诺，会导致孩子对承诺的轻视。

第四，让孩子们承担了太多责任，却不告诉孩子自己有什么权利。把“养成规则意识”列入守则非常好，但“讲法治”三字略显勉强。法治，首先是政府要守法，其次是学校要守法，老师要守法，家长要守法，孩子们作为弱势群体，他只能遵守成年人制订的规则，让他“讲法治”却不告诉他自己的权利，他知道怎么讲吗？

网上有人列出了美国、英国、日本的小学生守则，与中国的守则对比，差距一下子显示出来了。有人考证说网上的“美国小学生守则”是伪作，这个很有可能。但那些守则的内容依然传递出人们的向往。

网传美国小学生守则中，“总是称呼老师职位或尊姓”，“提问时举手”，“如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助，老师会高兴的帮你”……这些话显然更容易让孩子接受，对孩子的教育在悄悄渗透。

网传的英国小学生守则更可爱。“平安成长比成功更重要”，“背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸”，“生命第一，财产第二”，“小秘密要告诉妈妈”，“遇到危险可以自己先跑”，“不保守坏人的秘密”，“坏人可以骗”……我觉得照搬到中国就很不错。不过，如何界定坏人，很难。

看完国外的中小学生守则，是否会觉得，对于中国新版《守则》的赞美太廉价了？我们对于教育当局的期望值太低了。

我的意见是：2004版的《守则》，应该先废除，然后再说如何制订新版守则。先废再改，与直接修改是有区别的。直接修改，意味着在修改完成以前，老版的《守则》还要继续使用。而先废再改，直接先宣布了以前那荒唐的《守则》不得继续施行。在新的守则出来之前，宁愿先让守则空缺。

我们一定需要一份统一的学生守则吗？未必。“学校不得给孩子们强行灌输政治立场”，这是大家的共识；“学校不得强行给孩子灌输宗教立场”，则有分歧。如果学校给孩子说“宗教是骗人的”，那一定会触犯众怒；如果学校诱导我的孩子信仰某种宗教，我一定会去起诉学校；有一些民族、地区的家长，或许有可能要求学校配合家长灌输某种宗教，学校是否应该配合呢，可以商榷。

各学校自己制订个性化的守则，也是不错的思路。前提是每个学校的守则，必须符合宪法、法律的要求，必须尊重当地的风俗。

总之，先把当前的《守则》废除，然后，是否需要统一的守则，如何制订守则，应该在全社会的意见充分表达、沟通、商榷后进行。

链接：《中国不应增加教育投入》

赵文

刚开会时，老同事杨玲说我是乌鸦嘴，我问为什么，她说我骂过的高官都倒了。我追问我骂了谁，她回忆说，我说薄熙来是丫丫子，苏荣是双眼皮在下边，周永康屁都不懂，现在他们都倒了。我说我骂人多，自己不全记得，可他们确实不是我骂倒的，是他们自己不积德。看来我要管住这张破嘴，也该积德了啊！

许再来

秀才路过一村庄，看见狗主人正在磨刀准备杀狗，秀才看狗可怜，就求情：既然你不养了，那送给我吧。狗主人不同意，两个人争了起来。一旁的狗看见秀才对主人不礼貌，就对着他狂吠，狗主人得意得说：你看，就算你救他，我杀他，但他还是忠于我，这就是畜生。评：不如畜生。