荣剑 两会倒计时，准备迎接人民代表的大会。20150301Gong Xiaoyue referendum pm2.5 vigilance when it comes to China's wake, Locke and US imperialism embassies be a great tribute to it, the Global Times and Beijing had never been seen in some media also curse it interference in internal affairs.方强律师 【最大的污染源】还是我直白点说吧，任何污染，最大的污染源，就是那个不受约束，无法无天的政府。

竺忠利 

这 样的国家，最适合我生存: 政治领域黑箱操作，见不得光；经济领域权钱交易，见不得天；生活领域道德败坏，见不得人。对，对，我明白，阳光的人不喜欢我；干净的人不喜欢我；高尚的人 不喜欢我。幸好，这样的人稀少，所以我如鱼得水、茁壮成长。噢，你问我是谁？我最近可是老红啦: 雾霾，就是我。方强律师

【是时候播种泪水了】经济危机的序幕已于去年底开启了，实业倒闭潮涌，银行举步维艰，外资节节撤退，失业大潮初显。历书上说，是时候播种泪水了。如果某党连经济也玩不下去了，也就算真的一无是处了。At 22:46 on February 28 all the broadcast and comments (185)

龚晓跃

说到唤醒中国全民pm2.5警觉者，骆家辉和美帝驻华使领馆算是居功至伟吧，那会儿环球时报和北京某些媒体还骂人家干涉内政呢。无敌骑士: 当时的外交部发炎人姜瑜和环保部发炎人可是以阴谋论来否定美帝的骆家輝。此心可诛！

摩酷

关于柴静和她的微电影，以下是我最后的表述。

作家崔成浩

【陈 云三句话】中国人好管，饿死人也不想起来造反；d内斗争不能开杀戒，否则后代不好办；把权交给我们的子女，他们至少不会掘我们的祖坟；我们不要搞新闻法， 蒋介石那个时代搞新闻法，而且搞得挺像样，被我们抓到了漏洞，结果还不是被赶到了台湾？我们d要管新闻才好。-------万岁万岁万万岁

荣剑

两会倒计时，准备迎接人民代表的大会。20150301

-核平猪圈 

林 檎_：说说柴静为什么是傻逼+坏逼：1.从经济学角度来讲，环境是一种public goods，跟经济发展是trade off的关系，比如要不要建造核电站，排污权交易等。民主国家，最终环境的好坏可以说是民意的反应。2，你国傻逼宝宝四万亿一拍脑袋就上了，决策完全跟屁 民没关系，落后的产能过剩到现在都解决不了。

林檎_： 环境问题是极为严肃的政治问题，不懂这个就是傻逼，有影响力而不指出就是坏逼。东京每次严重大气污染都得到有效治理，因为创造适合生活的环境让选民满意是 市长的唯一目标。你国“市长”除了gdp外其他什么都不鸟，gdp一高就离开这儿高升了谁管屁民死活，自然没人管环境。

@林檎_:3，在这种你国屁民毫无直接影响政策可能的前提下，发布一个影响这么大的记录片要求屁民自律，就是转移责任主体，本质上和你光明，中国就不黑暗这种狗屁心灵鸡汤一个调调，毫无在公共事务上应有的严肃和德性。

-核平猪圈 

猪 圈的未来一定是大萧条+半朝鲜化，而不是狗屁快速走向皿煮，持续的时间是十年？二十年还是三十年甚至更长？取决于红龙掌握的资源多少，及为了搜刮豚财横征 暴敛引发豚猪豹力反抗的烈度，没有任何值得乐观的理由，最大的可能性，当它垮塌之日，如今的翩翩少年，已垂垂老矣.....

-核平猪圈 

威廉洛十二世： 在一个社会调查被禁的鸟地方拍你妈逼都比拍纪录片干净

-核平猪圈 

雾 霾决不是任何国家工业化的必经之路。之前仅英国发生过，且只是几个大城市，绝大部分地方好得很，其时世界对雾霾一无所知。把雾霾和所有污染混淆，指为国家 发展不得不经历的阵痛，就象指国家发展必经大饥荒和文革。至于你不懂雾霾，有人科普，那我科普你人饥饿的时候观音土和榆树皮能吃，你怎么謝我

-核平猪圈 

整 个网络海海的评论转发，赞同者们口径一致地”只“传达两个信息：1，个人降低能耗；2，个人举报。连条件苛刻的环保组织诉讼都不提，到底是谁在装傻？如果 只满足于少开车，举报楼下包子铺油烟，热血转发以后就觉得”我已经为雾霾做出了我的努力可以心安理得洗洗睡了“，那么恭喜你们，被洗脑维稳成功

纽约北风：当局在营造民众虚幻的（政治）参与感，这在周代鱼那宣传片说得很清楚，“如果你是光，中国就不会黑暗”， 在缓解民众的焦虑与绝望的同时，也避免民众将不满的矛头指向体制。至少在这一点上，柴静的《穹顶之下》传播版至少与当局的意图是合拍的，否则难以解释当局 会开动所有的党媒替柴静站台

salavivo：支共为什么突然关注起雾霾和环保，要助推这样的话题呢？我的理解是所谓的经济高速增长带来的执政“有效性”“合法性”难以持续，于是要 寻找其他治理有效性、执政合法性资源，而雾霾和环保是一个比较理想的切入口，涉及面广，普遍关注却不直接触及政治内核，且可以用来为经济硬着陆牵强辩护。

-核平猪圈 

最 早告诉大家雾霾的美使馆当初遭到环保部严重抗议，并被指出是非法行为。然后他们PM2.5数据看不到了。指出皇帝没穿新衣的被消声。民意发展到一定程度， 看到其中有利用价值再来收割。柴静恰逢其时，起的是打前站的作用。接下来该是组织大展身手，向各位身上落实环保责任的时候--环保税之类不远了

-核平猪圈

刚发完这条就看到了---明儿起开征扬尘排污费http://url.cn/ftmhBg

【我市：明儿起开征扬尘排污费】#绿色北京#施工扬尘以及由工地引发的道路扬尘占全市总悬浮颗粒物排放量的30%左右，是本市一次颗粒物的主要来源。3月1日起，本市将对行政领域范围内的建设工程施工工地征收扬尘排污费，扬尘排污费将实施差别化收费政策，居民个人建房和住房装修工地等将免收费。2月28日 21:10 来自 政务直通車

http://www.weibo.com/2418724427/C6qNMvjBg?type=comment#_rnd1425208539020

-核平猪圈 

网易孤独惜败： 有些小清新看到整个官媒都在表扬柴良心的环保鸡汤，以为祖国的春来天了，竟然发起了“2015向雾霾宣战年征集公民联署邀请信活动”。结果理所当然地被封杀。哎，演戏的不疯，看戏的是真傻啊。

-核平猪圈 

在雾霾和apec蓝之间选一个，我真的选雾霾，不抬杠

-核平猪圈 

Sinaphobic： 再一次被雾霾触动神经的城市中产们，看完这个记录片后请你们诚实回答一个问题：点滴改良从自己做起为下一代创造更好的生存环境，或者抓紧挣钱趁早移民，你们更相信哪条路线

-核平猪圈 

Mc34海怒海怒海怒： 看见柴静，难道准确的联想链不应该是：雾霾----柴静--央视---芮成狗----沈冰----通奸----官员群P。所以：雾霾---群P。这才是准确的联想链。

-核平猪圈 

salavivo：支蚣为什么突然关注起雾霾和环保，要助推这样的话题呢？

耕稼者3

宪伐上写的清清楚楚的言论自由权利都不敢去争取，看了个视频后竟然群情激昂想去治理环境，这年过的，红包发多了，智商欠费。

方强律师

【最大的污染源】还是我直白点说吧，任何污染，最大的污染源，就是那个不受约束，无法无天的政府。

医生哥波子

【历史微鉴》】这是《人民日报》痛批帝国主义“环境污染”旧文二则。 http://url.cn/YuiHDK

医生哥波子

本来我们就很清楚，可是……

酣畅淋漓的文章：《人民日报》痛批环境污染2015-03-01 医史微鉴

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODI4MjcyOA==&mid=204474379&idx=1&sn=403037ea54bec676d3cf0b2b759e01e4&scene=1&from=singlemessage&isappinstalled=0#rd

《人民日报》痛批“环境污染”旧文二则，转载如下。

一、 原文标题：《空气污染居民遭灾，污水四溢河流有毒：每年排出有毒废气二亿多吨，污水四十五万亿吨》
（1971年1月26日，人民日报第5版）

美国垄断资本集团不顾人民死活，盲目扩大生产，疯狂追求超额利润的结果，正在美国各大工业城市及其附近地区造成烟雾弥漫、垃圾成山、污水遍地的严重环境污染现象。

美 国的空气污染，主要是由汽车排出废气，工厂排出有毒烟雾以及垃圾堆的臭气蒸发所造成的。据美国报刊报道，美国社会生活各方面排出来的各种有毒废气，正在以 每年两亿一千四百万吨——全国每人平均一吨多——的速度扩散到大气中，每年给美国经济造成了约一百三十五亿美元的损失。由于空气污染，危害健康，居民死亡 率正在不断上升。
另外，据估计，美国城市居民和工厂排出的污水每年约有四十五万亿吨。由于许多地方没有下水道，因而造成污水四溢。美国有七个州的河流和湖泊因发现鱼类水银中毒，已禁止渔民捕鱼。
美国居民和工厂倾倒的垃圾每年约有三十五亿吨。其中约有一半采用露天焚烧办法处理，这又造成了空气的严重污染。

二、 原文标题：《美帝国主义一天天烂下去，美国社会危机日益深化，空气河流污染极为严重》

（1971年3月11日，人民日报第6版）（节选）

据新华社讯 华盛顿消息：美国垄断资本为了疯狂追逐利润，不顾人民死活，让大量工业废水流入河道湖泊，工厂烟尘随风乱飞，有毒气体到处扩散，造成极为严重的空气和河流的污染，大大危害人民的身体健康，严重破坏自然资源。这是美帝国主义日益严重的社会危机的一个方面。

据 美国报纸透露，在美国每年约有两亿多吨的污染物飞到空中。其中各工厂烟囱里飞出去的烟尘约五千万吨，重工业部门排出的氧化硫达二千六百万吨。每逢气压低 时，城市内烟雾弥漫，空气令人窒息。去年夏天，纽约、洛杉矶等城市就有好几天笼罩在浓烟毒雾之中。据法新社的一篇报道说：“纽约的居民，即使不吸香烟，每 天也从呼吸中吸进相当于一包半香烟的烟。”
美 国的河流湖泊的污染情况更为严重。据估计，每年从工厂和城市居民区排出的污水有四十五万亿吨。美国《明星晚报》的一篇文章带着讽刺的口吻问道：“你们的河 流有好看的颜色吗？”文章说：染料厂把波托马克河成段的河水染成鲜红色和蓝绿色；南方的纺织厂把河流染成乳白色；石油企业把特拉华河染成黑色。洁净的河流 已经不复存在，现在只有肮脏、比较肮脏和最肮脏的差别了。美国五大湖泊之一的伊利湖，多年来不但鱼类全部死绝，甚至连蠕虫也找不到，成为一个“死湖”。附 近另外四个大湖的鱼类也大批死亡。

由上两则旧文可以看出：历史上很多国家在发展过程中都经历过极为严重的环境污染问题，付出的代价极为惨痛；而我们自己对此也有着“深刻认识”。

环境污染的问题，事关每一个人的健康。

亡羊补牢，犹为未晚。真心希望我们的国度以史为鉴，尽快步入“环保新常态”。

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作家崔成浩

“雾霾不是政府监管出了问题，是监管政府出了问题！” 目前最大的问题是没有公民意识，对政府缺乏监管！唯有权力属于公民，自由属于公民，蓝天太阳风绿水青山才会属于公民！当然我说的是美帝，不服请你查看自己的身份证！！！！

荣剑

昨 天柴静采访了一个两桶油的代表，这个代表也是负责制定燃油标准的主要官员，他几次讲到一个说法，如果提高燃油标准，有可能发生“断供”，也就是说没有燃油 可供社会消费。断供意味着什么？会造成什么样的社会后果?我想谁都清楚!这大概就是两桶油底气，谁掌握了国计民生的主要资源，谁就是这么说话!20150301

冒泡无罪3

【这 个国家总是欺负那些好欺负的】 一出现通货膨胀，就说猪肉价格涨到了历史最高水平。废话！现什么不到历史最高水平了？为什么一说物价上涨就追到猪肉？你说猪肉影响大还是汽油影响大？当然 汽油影响大。追到猪肉，因为猪肉背后那些人好欺负，而汽油背后人不仅不好欺负，他还要欺负你。——孙立平

作家崔成浩

【明 儿起北京开征扬尘排污费】施工扬尘以及由工地引发的道路扬尘占全市总悬浮颗粒物排放量的30%左右，是本市一次颗粒物的主要来源。3月1日起，本市将对行 政领域范围内的建设工程施工工地征收扬尘排污费，扬尘排污费将实施差别化收费政策，居民个人建房和住房装修工地等将免收费。第二 热帖.....

淡出鸟来

曹 思源调查：中共经费开支中只有5%来自党费，而百分95%都来源于财政拨款，即来自于纳税人。换句话说全国人民都用自己的财产交纳了党费这笔钱每年至少在 400亿以上。党的各级专职干部的工资都是国库支付的，每次党的会议的开支都是国库拿的这就侵犯了纳税人的权利。人民交税是交国税，不是交党费.

竺忠利

太可笑了，环球时报啊。谁又来制止你和你的伟光正追求“更大的目标”？我明白，你已掌握了“”宇宙真理“，无所不能。只是，你和你的伟光正，就连一个马桶盖都造不好。

誰在作秀_開啟退隱模式这。。。。。如假 我删20150301昨天 23:46 全部转播和评论(44)

柴静调查 穹顶之下人民网>>人民电视>>音视频专题汇总>>柴静调查 穹顶之下 http://tv.people.com.cn/n/2015/0227/c394082-26608692.html

发布时间:2015年02月27日22:01

纵横天下

【再说柴静】我本人也在央视做过几年兼职编导，我个人认为柴静女士不是不可以批评，而是不可以过度诛心。带着镣铐跳舞当然不是柴静的荣耀美好之所在，但是，带着镣铐不跳舞的人，是没有资格炫耀自己舞姿优美、仪态万方的。 @张耀杰

吾黑画 圈20150301

荣剑: 今天是台湾二二八事件68周年纪念日,台湾朝野都在举行相关的纪念活动,以提醒民众不可忘记这个日子。我去年访台期间,也参观了二二八纪念馆,我当时发微 博说,台湾终于和平地翻过了这一页,台湾朝野以转型正义的原则处理重大历史遗留问题所积累下来的经验,值得我们见鉴。http://url.cn/aob1eP

【荣剑：历史的真相与和解】发布时间: 2012-12-07 11:41 作者:荣剑 

     共识网点击: 32131次  2015.2.28 整理 发布jczyf1005
2015 年 2 月 28 日https://zine.la/article/b104fb46bf2111e4a01d00163e023006/?from=timeline&isappinstalled=0

　　

           ——处理历史问题四原则

　　作者按：本文以《民主转型中的历史问题处理》为题，已公开发表于《炎黄春秋》2012年第12期，发表时编辑作了必要的技术处理。现以原题全文发表于共识网，是希望在更大范围内引发人们关注和思考。

　 　历史问题，尤其是重大历史问题，是威权国家政治转型进程中难以逾越和必须逾越的历史障碍。因为对历史问题的彻底解决，必然涉及到对威权统治历史的否定， 涉及到对威权统治之下一些重大历史事件真相的揭示，涉及到威权统治的合法性和正当性。更重要的是，这必将广泛地涉及到政治转型时期的路径抉择和约束条件， 涉及到权力格局和利益格局的根本调整，涉及到国家制度转型之后对历史责任者的重新评价和清算。历史真相的揭示是形成新的社会冲突，制造新的历史悲剧，还是 从历史的清算中重新走向民族和解和国家团结？这是中国目前必须面对的一个重大关切。世界威权国家转型史已经普遍确立了转型正义的理念，积累了处理历史问题 的有效机制和成功经验，其中所包含的基本原则，对于中国即将全面展开的制度转型和解决历史遗留问题，无疑具有重要的启示。

　　“光州事件”与韩国制度转型

　 　9月24日，韩国执政党新国家党总统候选人朴槿惠发表讲话，向其父朴正熙执政期间的受害者及其家属道歉，她说，她会竭尽所能，与受害者会面，缓解他们的 痛楚；另外，她提议设立一个全国范围的团结委员会，以公平和公正的方式评估那段历史。朴槿惠的这番讲话，不应仅仅被看作是一个选举策略，而是表达出面向历 史遗留问题的一个真诚态度。韩国从威权体制转向民主宪政体制已有近二十年时间，期间经历了四任民选总统，迄今已基本实现了政治民主化，可谓“东亚模式”中 制度转型的成功范例。但是，威权统治对国民所造成的痛苦记忆仍然未被完全抹去，自朴正熙时代以来军人独裁政权所犯下的种种罪行，尤其是全斗焕政权对“光州 事件”的残酷镇压，仍在时时不断地折磨着受害者及其家属的心灵，这是韩国历史中难以轻易翻过去的一页。朴槿惠勇于面对历史，愿意重新评估其父朴正熙的功过 是非，彻底清算和反省威权体制的罪恶，以真诚争取国民谅解，以谅解重建国民团结，无疑是一个符合人类正义的重大举措。

　 　韩国自韩战结束以来，长期被置于军人独裁统治之下。朴正熙于1961年通过军事政变推翻李承晚政权，任国家重建最高委员会主席，1962年3月任代理总 统，1963年8月任民主共和党总裁，同年12月当选总统，其后连任5届总统，直至1979年，被其情报部长金载圭枪杀。在朴正熙之后，又是连续两任军人 总统——全斗焕和卢泰愚。在全斗焕任内（1980年5月15日），爆发了震惊世界的“光州事件”，独裁政权悍然以武力镇压以学生为主体的民主运动，造成平 民的巨大伤亡，据事后可靠统计，共计死亡633人，军警死亡27人，受伤数以千计，财产损失达226亿韩元。“光州事件”对韩国国民造成了难以愈复的巨大 伤害，极大地毁坏了韩国的国际形象，写下了韩国现代史上最黑暗的一页，全斗焕的独裁政权由此遭到全世界的一致谴责。

　 　“光州事件”是威权体制无法适应和满足人民日益高涨的民主要求而激发出剧烈政治冲突的一个典型事件。韩国自朴正熙执政以来，在威权统治之下，经济持续高 速发展，取得了惊人的“汉江奇迹”，成为亚洲“四小龙”之一，为所谓“东亚模式”创造了政治专制和经济繁荣共存于一体的制度经验。据后来韩国KBS电视台 和国民大学联合发布的一项调查显示，韩国已故前总统朴正熙被选为历届总统中“领导能力最强的总统”，其后依次是卢武铉和金大中。韩国历史承认，朴正熙的威 权统治不仅为韩国的经济发展奠定了重要的基础，而且也致力于惩治腐败。在其治下，因腐败而受处分的官员每年都有数千人，对官员及其家庭的生活奢侈、拥有豪 华住宅等行为均有严厉的处分。尤其是在 1977年1月推行了“庶政刷新奖惩记录簿”，对官员每月记录一次，严格监督官员行为，公布了12种肃清对象，包括索要礼品、保护企业非常经营、懒惰、刁 难群众、提升中走后门、拥有豪华住宅、巨额财产来源不明、有情妇、无能力等。这些措施都是力求维护威权统治的合法性，以此换得人民的理解和支持。但是，即 使这样，威权体制的内在腐败依然无法遏制，如政治献金问题，政府和军队高层的贪腐问题，涉及所谓经济发展中的腐败问题，朴正熙均以不可动摇国本为借口予以 容忍。正是这些根本性的腐败问题，引发了人民的强烈不满，进而引发了八十年代风起云涌的民主运动和大规模的街头抗争政治。“光州事件”的实质，是威权统治 内在危机的爆发，是人民要求宪政民主和专制的冲突，这是两种根本不同的政治诉求的冲突。

　 　全斗焕政权以武力血腥镇压光州起义，暂时平息人民反抗，但是，其威权统治的合法性已经完全动摇，原来依靠经济发展所换来的人民的支持和信任已基本流失， 八十年代中后期的民主运动已不再局限于学生，而是以中产阶级为主体，社会各个阶层包括宗教团体都走上了街头，形成了强大的势不可挡的要求民主变革的力量。 1987年4月13日，全斗焕试图以1988年汉城奥运会为借口，宣布停止修改宪法，这个讲话引发全国性的抗议浪潮。1987年6月，百万人走上汉城街头 要求改宪，军队已经无法再以暴力压制民主运动。1987年6月27日美国参议院以74票对0票，7月1日美国众议院以421票对0票，两院一致通过了 《促进韩国民主化决议案》。国际奥委会也发表声明，不惜以取消汉城奥运会主办权相威胁，要求韩国顺从民意。在内外的巨大压力之下，军人政府被迫接受宪改方 案，由总统候选人卢泰愚发布《民主化宣言》，宣布实行总统直选，还政于民。卢泰愚上台后，致公开信给受害者家属，认同“光州事件应被视为民主化过程的一部 分”，公开为“光州事件”平反。卢泰愚于1993年把国家政权交予民选的第一位非军人总统金泳三，由此，韩国的威权制度正式转向宪政民主制度。

　 　制度转型之后，历史清算问题立即被提到议事日程，“光州事件”的平反首当其冲，因为这牵涉到整个韩国国民内心深处的一个剧痛，必须迅速修复；否则，社会 将陷入在不理性的怨恨和报复状态中，国民无以重建社会的和谐和国家的团结。1988年，“光州事件”在国会中被重提，1993年金泳三上台之后，承诺为 “5·18”运动死难者建立国家公墓。1997年，他签署“5·18”运动特殊法令，正式为“5·18”运动正名，为死难者家属支付赔偿金。对镇压 “5·18”事件的元凶——两位前总统全斗焕、卢泰愚以内乱罪课以重刑。作为“光州事件”的发源地光州市，承受的牺牲最大，自然成为重写历史的中心。 1997年，“5·18”公墓在光州正式落成，将所有遇难者的遗体归葬一处，其中大多数是1960年前后出生的大学生，死时仅20岁上下。现在他们长眠的 地方，已经成为国民纪念先烈的圣地。5月18日被定为“国家纪念日”，每年的这一天，韩国总统都要来这里发表讲演，缅怀他们对韩国政治民主化的不朽贡献。 韩国的所有媒体，都会给予隆重报道，大学里会有各种关于“5·18”主题的讲座，广场上有纪念“5·18”运动的大型晚会。对于“光州事件”的死难者，韩 国政府于1999年正式把他们封为“国家有功者”，同时给予有关抗争者以医疗保险。韩国“东亚细亚国家暴力受害者联合会”组成“5月光州事件精神”继承运 动，“光州事件”成为人权、和平的摇篮和市民自治共同体运动。倡建“5·18纪念馆”和“5·18纪念广场”，设立受害者治疗中心。2000年，第一次有 现职总统参加的“光州事件”纪念仪式上，金大中总统承诺制定有功者特别法。“5·18纪念财团”制定“光州人权赏”，以奖励国内人权团体或人权运动人士。 通过这些方式，整个国家都被动员起来，一方面是让国民永远不要忘记威权统治所制造的黑暗历史，铭记死难者为国家民主化所承担的无法弥补的牺牲，抚慰死难者 家属不可复愈的沉痛心灵；另一方面，是让国民从仇恨中摆脱出来，不把历史记忆当做历史包袱背起来，而是以历史和解的精神着眼于民族的团结和国家的未来。

　 　“光州事件”作为韩国政治转型进程中的一个悲剧性事件，其意义极其重大，它充分暴露了威权制度侵犯人权、违背民意和与人民为敌的专制本性——在转型的关 键时刻以武力镇压平民抗议，在韩国历史上留下了黑暗一页。“光州事件”同时又是韩国民主运动的总动员，它开启了威权制度向宪政民主制度转型的不可逆转的进 程，显示出人民要求实现民主权利的不可遏制的力量。“光州事件”对韩国国民所造成的心灵剧痛，是在宪政民主制度下才能得到了理性的治愈和修复，在还原历史 真相的基础上对历史的清算，并未进一步撕裂社会，反而是形成了新的国家团结的基础。这是“光州事件”给予世界的最有价值的政治和思想遗产。

　　台湾地区“二二八事件”与转型正义

　 　台湾地区于1947年2月28日爆发并蔓延全岛的冲突流血事件，史称“二二八事件”，是比韩国“光州事件”范围更大、冲突更为剧烈、死伤人数更多的历史 事件，其死亡人数有各种估计，从数千到十几万。1992年台湾行政院的报告推估在18000人至28000人。这样一个死伤惨重的事件，在台湾的威权统治 之下，被湮灭和屏蔽了长达四十余年，直到台湾开放党禁和报禁之时，才被重新置于公共视野之中。对于国民党来说，这是它以往专制统治必须承担的一个后果，也 是一个必须清算的历史问题。它主动向宪政民主制度转型，通过民选重建其执政合法性，对“二二八事件”的重新认识和平反，是一个无论如何都绕不过去的坎。

　 　从目前披露的史料来看，台湾“二二八事件”最初起因于一个偶发事端，由于警察取缔私烟贩不当引发民众自发性暴动，后逐步酿成有台湾中上层精英尽数参加的 要求地方自治和政治改革运动，在部分地区（台中、嘉义）又扩大为群众暴动和武装起义，最后是国民党军队的大规模介入，用武力镇压民众的一切诉求和反抗，滥 杀无辜，实行白色恐怖，造成台湾前所未有的悲剧。正如有学者所言：“在台湾四百年的历史上，再也找不到第二个政治事件，对台湾人民的价值观念、思想方式、 生活态度，产生如此巨大的冲击。无可否认的，二二八事件的影响，已经变成台湾文化深层结构中的重要部分。台湾人民对政治的畏惧，对现实的疏离，对历史的逃 避，都可以在一九四七年的流血经验中找到原因。”

　 　以专制手段统一社会意志，用武力镇压社会一切反抗，是威权制度的内在逻辑和惯常做法。1947年，中国的社会和经济发展还远未达到台湾韩国1980年代 的水平，在蒋介石领导下的国民党看来，因为国共内战的存在使得中国尚处在军政阶段，离训政尚远，更何谈宪政。因此，对于台湾本土精英在“二二八事件”中所 提出的地方自治和政治改革要求，国民政府绝无可能予以支持，一旦面临局面失控时，它唯一的手段就是用武力平息事态，为此付出多大代价，也在所不惜。因此， 台湾的“二二八事件”是一个“过早”发生的事件，是在威权制度根本还未出现宪政转型迹象时，因为台湾地方自治的“早熟”而必然会发生的政治冲突。那个烟贩 的死亡只不过是一根导火线而已，他点燃的是由各种矛盾所积累起来的社会和政治危机，在缺乏宪政的条件下，危机的克服只能采取专制的暴力的方式，它由此给台 湾带来的痛苦记忆必定是深刻和漫长的。

　 　国民党在台湾四十余年的高压专制统治，在主导经济快速增长一跃进入亚洲“四小龙”的同时，一直试图抹去人民对于“二二八事件”的痛苦记忆，长期封存有关 这个事件的各种信息，以意识形态的说辞抹杀或混淆事件真相，以为依靠时间之流也将彻底冲洗掉人民心中为此留下的印痕。但是，没有任何力量能够持续永久地遮 蔽历史，正如一党专制不可能永远垄断政权一样，国民党也最终认识到这一点，在蒋经国主动开放党禁和报禁之后，对于“二二八事件”的记忆闸门即被瞬间打开。

　 　1987年2月13日，为纪念“二二八事件”40周年，台湾有关人士成立二二八和平日促进会，组织人走上街头，祭悼亡灵。2月27日，历史学家许倬云发 表文章，就二二八事件提出5项建议：（1）当局向台胞道歉；（2）追查二二八事件的责任；（3）对于含冤负屈者，予以平反；（4）释放因为“台湾情结”而 抵押的人犯；（5）当局要求海外主张暴力的人士公开声明放弃暴力主张，允许发表声明者返台。从这之后，“二二八事件”的禁区被打破，许多长期保持沉默的知 识精英，首先跨出禁区，重新面对历史和现实，强烈要求还原事件真相，为那些蒙受冤屈长达四十余年的同胞平反昭雪。1989年8月19日，嘉义市公园立起了 全台湾第一座二二八事件纪念碑，民间要求当局为二二八事件平反的呼声已喷薄而出，不可阻挡。

　 　正是在知识界和民间的巨大压力之下，台湾当局不得不顺应民意，正视历史，迎合时代潮流。1991年1月17日，成立“行政院二二八事件专案小组”，以处 理该事件的相关善后问题；同时成立“研究二二八事件小组”，负责撰写二二八事件研究报告，以备当局参考。1992年2月，该研究报告如期公布，内容主要是 叙述事件的背景、爆发、经过，以及政府的因应、事件的平复、伤亡与受害及当时的救恤情况。1992年2月28日，二二八纪念活动在台北音乐厅举行，先由曾 道雄以莫扎特的安魂曲来慰灵，悼念死难者。李登辉出席致词，这是台湾45年来第一次朝野一体以公义与爱的精神，用美丽音乐来纪念“二二八事件”。 1995年2月28日，二二八纪念碑于台北二二八纪念和平公园落成，李登辉代表当局向受难者及其家属道歉。4月7日，台湾“立法院”通过《二二八事件处理 及补偿条例》，10月7日生效。“行政院”于1995年12月18日成立“财团法人二二八事件纪念基金会”，负责受难者赔偿抚恤事宜。基金会成立后即开始 运作，先由受难者本人或遗属提出申请，由基金会进行审核，如系事实，即按照补偿金核发标准视情况给予数额不等的补偿。

　 　“二二八事件”是国民党给台湾所制造的最大一笔历史债务，清偿这笔债务绝非仅仅给予受害者家属于国家赔偿就可了结，国民党作为当时的执政党，必须承担其 更大的历史责任和道义责任，必须承受人民对其执政历史合法性的质问。在台湾进入到政党政治之后，作为主要反对党的民进党，时时不断地以“二二八事件”激发 所谓“台湾悲情”，制造省籍情结，酝酿族群冲突，倡导台独意识，对国民党的执政地位形成巨大冲击，迫使其连续两届失去政权。“二二八事件”已成为国民党最 大的历史包袱，它不得不长期为其支付信用代价。在这个严峻的形势下，国民党并未退却，反而是勇于正视历史，主动承担责任，以真诚的态度换取人民谅解，重新 取得人民支持。马英九在纪念“二二八事件”六十周年时，撰文阐述了他对解决历史问题的基本看法，对台湾人民郑重作出五点许诺：1、一定要让“二二八事件” 成为台湾的最后一场悲剧，绝对不能再发生；2、对战争永远说“不”；3、严正地对族群撕裂说“不”，同时坚持清廉政治，打击贪赃枉法；4、政治必须民主， 社会要更加开放，历史的教训是威权政治下的压制，会引发更强大的反抗，人民表达意见、集会、抗争和示威，是宪法赋予人民的权利；5、两岸必须和平、开放， 让二二八当时的内战烽火，永远从台湾绝迹。

　 　正是在国民党对历史负责、对人民负责的精神主导下，台湾社会各个阶层，包括朝野各个党派，普遍形成了“转型正义”的理念，该理念强调的是：转型正义作为 “迟来的正义”的目的，是为巩固和保障基本人权等普世价值，督促政府停止、调查、惩处、矫正、和预防未来政府对人权的侵犯；当国家从独裁政权或内战状态转 移至民主政治或和平状态时，对过去发生的侵犯人权行为，政府以转型正义维持社会稳定与满足应报思想。按照转型正义的理念，对历史的清算将不再重陷仇仇相报 的族群冲突之中，相关的赔偿是着眼于社会的和解与团结，把过去发生的不义视为对未来发展的警戒，以此培养公民的理性精神，奠定宪政民主制度的牢固基础。

　 　转型正义对于台湾政治转型起到了极其重要的作用，对各个党派均有强大的约束力。民进党个别民意代表曾经提出过一个“二二八事件及戒严时期政府违法责任追 究特别条例草案”，该草案不只要求当时逮捕行刑的加害人，必须负起刑事和赔偿责任；如果当事人过世，还要继续追究包括配偶和子女在内等直系亲属的连带责 任。对于这样一个明显鼓励族群冲突的草案，不仅蓝营痛批，民进党内部也是批评声不断，谢长廷和吕秀莲均对该草案提出反对意见，认为是“拿石头砸自己脚”。 社会对该草案的普遍反应是，违背转型正义。台湾《工商时报》对此发表题为《不容法制与历史悲剧沦为政治斗争工具》的社论指出，在台湾社会中，“二二八”早 就被大众认定是历史的悲剧，虽然始作俑者罪无可赦，但生者应该学习用爱及宽容来相互对待，岂可容忍政客用历史的创伤来撕裂族群，来进行政治斗争。可见，转 型正义的理念已深入台湾人心，这是台湾政治转型取得成功的重要保证。

　　南非的“真相与和解”

　 　南非的社会和政治转型，显然比韩国和台湾面临着更为复杂的情况，一方面，它解决的是白人少数政权向黑人多数政权的转换，另一方面，是种族隔离制度终结之 后如何重新建构族群和平共处的社会条件。对于一个由白人殖民统治已达四百余年的国家，社会的矛盾体系是由民族、阶级、文化、宗教以及风俗习惯诸种矛盾所共 同组成，如何彻底清算历史问题，解除历史包袱，重建民族和解和团结，绝非单纯的政治转型即可实现，这必然涉及到更为广泛的社会改革和国家基础建设，涉及到 新的国民意识的形成和国家认同。南非为此建立起来的“真相与和解”制度，创造性地为解决这些错综复杂的问题开辟出一条正确之路。

　 　1652年，荷兰在好望角开辟了南非最早的殖民地开普敦，从此欧洲白人移民源源不断地向此涌来，其中主要的是布尔人。在长达数百年的殖民统治中，欧洲白 人不仅打造了南非的经济基础，而且强行地推行他们的价值观，大力奉行“白人至上论”，把非洲黑人视为奴役和教化的对象。进入20世纪之后，民族解放和民族 独立运动风起云涌，世界殖民体系开始瓦解，南非白人政权为继续巩固其殖民统治，打着“维护白种人纯洁性”旗号，强行推行种族隔离制度，从1950年起，陆 续颁布了《人口登记法》、《集团住区法》、《公共场所隔离保留法》、《土地法》，由此构成了种族隔离制度的四大支柱。1959年，又推出“黑人家园计 划”，将占全国人口73%的黑人驱赶到12.7%的土地上居住。通过这些法案，南非公开建立了臭名昭著的种族隔离制度，在这个制度之下，黑人的基本人权 ——居住、迁徙、工作、生活等项权利均被剥夺或限制，选举和被选举等政治权利更无从谈起。

　 　南非的种族隔离制度，从其实行起，即遭到南非黑人的抵制和反抗。尤其是在非国大成立之后，黑人的反抗迅速进入到有纲领有组织的状态。非国大根据1949 年《行动纲领》，组织了一系列反对种族隔离法的群众运动，通过罢工、不服从和不合作等非暴力方式，要求取消种族歧视，实现种族平等。其中规模最大和影响最 深的是1952年的“蔑视不公正法运动”和1955年的“人民大会运动”。这一时期的代表人物是南非第一位诺贝尔和平奖获得者、非国大的元老卢图利。自他 之后，非国大在曼德拉的领导下，南非黑人反对种族隔离制度的运动一度进入到暴力抗争阶段，1960年的沙佩维尔惨案和1976年的索韦托事件集中地表现了 这一时期的暴力抗争特点，黑人和白人之间的冲突与互相仇恨达到了极其剧烈的程度，曼德拉也由此被白人政权投入监狱，终身监禁，非国大的大批领导人被迫流亡 国外，南非国内黑人斗争陷入低潮。

　 　在南非为终止种族隔离制度的斗争中，国际社会给予南非黑人以巨大的支持。早在1962年，联合国就专门针对南非的种族隔离制度成立了“反对种族隔离特别 委员会”，在其后的二十年间，联合国通过了许多重要决议，对南非实行经济制裁和武器禁运，连续进行了“动员制裁南非种族主义政权国际年”和“反对种族主义 和种族歧视的10年行动计划”，由此促使许多西方国家也加入到这个行列之中。1986年10月，美国国会通过了“全面反对种族隔离法案”，对同南非做生意 的美国公司实行严格限制，美国的银行带头制裁南非政府并终止了对南非的全部贷款，从而引发国际社会多个国家宣布对南非实行制裁。到80年代末，全世界 140多个国家与南非断绝了外交和经贸关系。

　 　在国内外的巨大压力之下，南非白人政权不得不面对现实，郑重考虑终止种族隔离制度和还权于黑人的问题，他们的最大担忧是，在清除了种族隔离制度和把政权 交还给黑人之后，他们会不会面临着黑人的清算和报复，毕竟在他们统治之下，制造了太多的人道灾难。在这个担忧之下，许多白人选择离开他们已生存了几代人的 南非，重新返回欧洲。这种状况如果持续出现，对于南非的经济发展和社会稳定无疑是一个重大隐患。因此，历史性的妥协就被提到了议事日程。1989年，非国 大领袖曼德拉在狱中致信南非总统博塔，其中写道：“为了国家的利益，非国大和政府有必要紧急会晤，通过谈判找到一个有效的政治解决办法。”自此，开始了非 国大和白人政权的建设性谈判。1989年，德克勒克上台，开始民族和解进程，他说：“我们当然还能执政五到十年，但那是毁灭之路。和谈的时刻已经到 来。”1990年2月2日，德克勒克在南非议会开幕讲话中宣布解除对非国大等33个反种族主义统治政党和组织的禁令；同月，不顾议会内右翼集团的反对，宣 布释放入狱达27年的曼德拉及其他政治犯；1991年6月30日，宣布废除四大支柱的有关法令，正式宣告南非种族隔离制度终结。1994年，南非举行大 选，曼德拉就任总统，新南非正式诞生。

　 　正是在以德克勒克为代表的白人力量和以曼德拉为代表的黑人力量，共同认识到历史妥协与和解的重要性，并将这一精神真正贯彻于政治转型之中，才共同主导了 南非从一个种族政权向一个宪政国家的和平过渡，避免了大规模的流血冲突，并为后来的“真相与和解”运动奠定了重要的制度基础。1995年，南非政府公布 《促进民族团结与和解法案》，根据此法案，宣布组成真相与和解委员会，由图图大主教担任委员会主席。委员会宗旨为“在弄清过去事实真相的基础上促进全国团 结与民族和解”。具体任务是：

　　1．全面地调查自1960年3月1日至1994年5月10日这段历史时期内各种严重侵犯人权事件的真相；

　　2．让受害者讲出真相以恢复他们的公民尊严，并提出如何对这些受害者给予救助；

　　3．考虑对那些服从政治指令严重侵犯人权但已向真相委员会讲出所有事实真相的犯罪者实施大赦。

　 　为完成上述任务，真相与和解委员会成立了相应的专门机构，在此后的数年时间里，听取了两万余名证人的陈述，这些人中有种族隔离制度的受害者，也有当年推 行种族歧视和种族隔离政策的作恶者。听证的重点是，由受害人讲述他们遭遇迫害的经历和受到伤害的程度，指控施害者的各种侵犯人权的行为，要求他们做出道歉 和赔偿；同时，对侵犯人权的施害者，只要他披露了与政治目标相关的所有的犯罪事实，给受害人一个讲述他们所受到的侵害的机会，采取相关的手段来修复双方的 关系，赔偿被害人所受到的损害，以及恢复被害人作为一个人和公民的尊严与人权，在全国范围内报道这种侵犯行为和受到侵犯的人，对如何防止再发生此类情况提 出建议；只要双方能够彼此达到这样的谅解，均可算实现了和解的目的。这项工作一直持续到2003年，由完成使命的真相与和解委员会将所有听证记录编写为厚 厚的7卷报告递交给南非总统姆贝基。至此，南非历史上最黑暗的一页才真正翻过去了。

　 　南非的“真相与和解”运动，以转型正义的原则，化解了黑人和白人之间持续数百年来的民族怨恨，让受害者得到补偿，同时让他们宽恕过去，让施害者受到谴 责，同时赦免他们。通过这种方式，实现了民族和解，重建了国家团结，开辟了国家未来，巩固了宪政民主制度，重写了南非的历史。

　　处理历史问题的四个原则

　 　韩国、台湾地区和南非基于转型正义所建立起来的历史问题的解决机制，对于所有威权国家在政治转型中如何处理历史遗留问题，提供了重要的启示，其中的许多 经验可以直接效仿。威权国家的历史，作为世界上大多数国家都普遍经历过的一个阶段，是人类必须承受的一个代价。如何化解这个代价，如何在付出这个代价之后 能够实现人类的正义和进步，是人类面向历史、现实和未来必须正视的问题。历史既可以作为一个民族或国家的包袱，让他们永远背负，冤冤相报，互相仇视，无法 卸装而行；也可以转化为他们的精神财富，让他们记住教训，忘记仇恨，重新团结起来，轻装走向未来。共产党人一直在说，历史的经验值得总结。从韩国、台湾和 南非的经验中，我认为，至少可以总结出处理历史问题的四个原则。

　　1、真相原则。

　 　正确地处理历史问题，首先必须还原历史真相。威权制度面对历史问题的惯常做法是，以维护专制统治为目的，千方百计地歪曲事实，掩盖真相，尘封历史，按其 特有的意识形态方式随意解释历史，无视重大历史事件的存在，设置历史研究禁区，企图依靠时间之流彻底冲洗掉人民的历史记忆。因此，还原历史真相，是对历史 负责，对人民负责。统治者可以欺骗所有人于一时，也可以欺骗一些人于永远，但是，他们决不可能欺骗所有人于永远。历史的真相最终无法遮蔽，终有大白于天下 的时刻。

　 　还原历史真相，对于人民来说，特别是对那些历史的受害者来说，是要求一个公道，是要求彻底清除统治者无端加诸于他们名下的各项指控和各种不实之词，是要 恢复他们的清白之身和做人的尊严，是要求历史的平反；对于统治者来说，特别是对那些理应承担历史责任的人来说，是要求他们主动公开说出历史真相，如实交代 那些侵犯人权事件和重大历史悲剧的决策过程与执行过程，坦白个人在其中所扮演的角色和起到的实际作用。在还原历史真相的过程中，由于年代久远，长期封闭， 具体历史事件的原因和细节极易引起争议，因此，真相的原则重在定性，轻于定量，重在对事，轻于对人。例如，台湾“二二八事件”究竟死了多少人，一直无法确 认，数字差距极大，台湾前国防部长郝伯村就认为，实际死亡人数只有几百人，远不是成千上万。对于这样的分歧，马英九的看法是，“历史的错误或许可以原谅， 历史的过程不能遗忘”，当局必须深刻体会受难家属的感受，要记取教训，避免重演和抚平伤痛，焦点不应该放在“受难人数”上。马英九的这个态度，体现的是转 型正义的原则，是为历史评价和历史清算提供一个尽可能宽大的尺度，以恢复和重建历史正义为最大目标。

　　2、补偿原则。

　 　在还原真相的基础上，接下来的工作必然是为历史受害者主持正义，恢复名誉，作出赔偿。威权体制下的受害者及其家属，长期受制于体制迫害，在身体和心灵上 遭受极大创伤；那些死难者的家属更是无法彻底摆脱失去亲人的剧痛，巨大的精神折磨让他们对生活基本绝望，无论何种补偿都无法弥补他们所承受的物质和精神损 失。因此，补偿原则，首先应当是着眼于对受害者及其家属心灵和精神的抚慰，恢复他们的人格尊严，追认他们为正义所付出牺牲，赋予他们应得的荣誉，通过各种 方式纪念他们。比如，韩国和台湾，均为悲剧事件的死难者建立了纪念碑、纪念广场和公园，设立国家纪念日，尽可能详细地查找死难者的资料，为他们建立专门档 案，以备后人缅怀和研究。其次，在精神补偿的同时，制定专门法案，对历史受害者及其家属给予国家赔偿，建立国家和社会的专项基金，对受害者后人的困难给予 特别救助。

　　补偿原则，不过是实现“迟来的正义”，它最终要表达出法律和道义的力量，一定会冲破制度的障碍而得以彰显；显示出不管在何种制度条件下，滥杀无辜，肆意侵犯人权和破坏公民财产的行为，均将在法律和道义上得到追偿。沉冤必须昭雪，正义必须声张，历史必须公正。

　　3、和解原则。

　 　和解是转型正义的目的，这不仅是指受害者及其家属对具体实施威权统治当事人的宽恕和谅解，接受他们的忏悔和道歉，放弃对他们的法律追责，更重要的是，通 过个人化的行为，形成全民和解的态势，以此重建国家团结的基础。但是，和解的必要前提是，历史的真相已经得以澄清，受害者及其家属的物质和精神损失已经得 到补偿，历史责任者的法律追责已经启动，尤其是对那些主要责任者的犯罪指控已经实施。历史重大事件的主要责任者和作恶者，必须受到法律的审判和严惩，否 则，社会无法彰显正义，生者无法告慰死者英灵，人民的悲愤情绪无法得到有效释放。只有在公正的法律审判之后，在主要责任者真诚地表达出深切忏悔之后，才可 以对他们实行大赦，宽恕他们曾经对人民所犯下的罪行。因此，和解是正义的实现、人民的谅解和执政者的忏悔所共同构成的。

　 　威权统治从根本上说，是一种制度化行为，它的具体执行者体现着国家的意志，承担着国家的职责，对公民的迫害更多的是一种职务行为；因此，对于威权统治的 清算，如何界定庞大的执行者的行为，是一个难题。按照韩国、台湾和南非的经验来看，一般是遵循“对事不对人”的原则，尽可能地放宽法律惩戒的尺度，对于那 些具体制造侵犯人权案件的执行者，在事实调查清楚之后，只要他们认错忏悔，均不予以刑责处分。即使对于那些制造人道灾难的最高决策者和领导者，一般也是在 执行刑期几年后，给予特赦，让他们重返平民状态，在家面壁思过。由此看来，和解的重要性不仅在于免责、宽恕和谅解，而且还在于建立了一种新的政治文化—— 基于人的良知、道德和法律的社会正义。

　　4、宪政原则。

　 　威权体制下所发生的人道灾难，一般均来源于人民要求向宪政民主过渡而形成的政治冲突，冲突的实质是少数人专制和多数人权利的矛盾。在宪政体制下，绝无可 能发生统治者以暴力压制多数人权利的事情，社会各个阶层、利益集团和党派的不同诉求均能通过合法的渠道得以表达。人权事件和大规模的人道灾难是威权统治的 特有后果，避免这个后果的惟一途径就是向宪政民主制度过渡。转型正义提倡历史性妥协、和解与放弃法律追责等方式来重建国家团结，目的就是为了建立宪政民主 制度，通过制度而不是寻求道德觉醒以避免历史悲剧的再次发生。威权统治所付出的人权成本，只有在宪政民主制度中才能得到最终化解。

　 　从韩国、台湾地区和南非的政治转型来看，威权统治的晚期，宪政民主的潮流实际上已经无法阻挡，越来越多的人，包括中产阶级都参与到了反抗威权统治的行列 中，民主的目标已经确定；而那些威权统治者的命运则是不确定的，他们面临着最大的政治风险，面临着未来遭遇被审判的可能性，他们很清楚，作为威权统治的末 代领导者，将不可避免地为威权统治的历史承担最终责任。因此，是主动转向宪政民主还是继续反抗宪政民主，就成为他们的选项。历史可以告诉他们的是，惟有主 动转型，像韩国的卢泰愚、台湾的蒋经国、南非的德克勒克那样，迎合时代潮流，寻求与不同政治力量的合作和妥协，抛弃朝野歧见，共同建设宪政民主。惟其如 此，他们才可能规避政治风险，完成政治转型，救党救国，成为时代英雄。

               2015.2.28 整理

荣剑 

斯 德哥尔摩综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个被人揭出学历造假、因骚扰女性被人起诉、自称不差钱却到处讨 钱的“高级合伙人”，是不是就是得了这个病?他号称在文革受尽灾难，家里有人被镇反枪毙，现在却对文革情有独钟，谁批文革就像挖了他家的祖坟!

荣剑 

钱 钟书先生刻画了一个方鸿渐博士，方博士是在美国克莱登大学拿的学位，以后许多中国人步其后尘，比如那个著名的唐骏，在美国大西洋大学拿到博士学位。这些西 洋镜被戳穿后，有人学聪明了，与其洋人办野鸡大学卖学位，还不如我自己在海外办呢。张维为办了一个日内瓦外交与国际学院，据说现在就卖得很火。

荣剑 

我 们这一代人可能都有过偷听“敌台”的经历，阿城专门写过一篇文章，回忆他在云南插队时偷听美国之音和BBC的感受。在当时信息被严密封锁的条件下，短波收 音机传来的吱吱啦啦的声音，传递着我们渴望了解的真相。打倒四人帮的消息，我是在山东老家插队时偷听美国之音获得的。那时，信息已无法彻底阻挡。2月26日 07:19 荣剑

那 时偷听“敌台”，遇到的主要障碍是干扰，信号不稳定，时而清晰时而嘈杂，音量还不能放得太大，要随时提防隔墙有耳，这个政治风险是很大的，但这挡不住偷听 者拼命聆听来自大洋彼岸的声音。听敌台主要是了解政治信息，其次是听音乐。阿城提到，当时在BBC听到一场交响音乐会，想死的心都有。

荣剑 

中国还将跌倒在哪里?是我2012年8月发表的文章，当时曾有广泛的传播，文章是对一次思想聚会的记述和反思，针对有人提到的“我们不改，你们怎么办”的问题，我提出了改与不改的五个约束条件。文章没有结论，放到现在来看，依旧没有结论http://url.cn/dxj6nV

【荣剑    中国还将跌倒在哪里 】jczyf1005 2015 年 2 月 26 日

https://zine.la/article/09ef0504bd4611e493d200163e023006/?from=singlemessage&isappinstalled=0

2012-08-29         荣剑 2015.2.26整理

      

   一年来会经常参加一些聚会，各方朋友，轮流做东，推杯换盏，高谈阔论，谓之思想聚会，大致恰当。以前开的是流水席，人一走，茶就凉，席间许多高屋建瓴的 洞见，鞭辟入里的分析，富有启迪的预示，因没有及时记录和事后反思，均成了一纵即逝的思想闪光，消失在茫茫时间之流中，真是资源的莫大浪费。这次聚会，起 先也没有刻意准备，既无录音，也没笔记，全凭事后回忆，对与会者言论的理解和解读一定存在着错漏之处，这个责任当然由我承担。我期待以后会有类似的聚会， 或随意漫谈，或认真思辨，在酒后真言中挖掘出思想精粹。是为之一。

   “中国还将跌倒在哪里？”这是澳洲华人学者雪珥先生最近讲的话，我想谁听到这个话都会感到好奇，想急于知道答案。就在这两年里，社会普遍弥漫着一种焦虑 甚至危机情绪，有一种“出事”或巨变的预感，说中国可能要“跌倒”，人们大概都有思想准备，但会跌倒在哪里，跌倒的原因是什么，谁能说得清？我提出了“中 国十问”，在短时间里即传播甚远，但这些问题能否解决？按何种方式解决？不解决会出现何种后果？说实话，我并完全不清楚。这个时候，有人能揭破这些谜底， 我是愿意倾听的。幸运的是，你想要什么，还真是有人送给你什么。8月21日，翁永曦给我短信，邀请我第二天参加一个小型聚会，与“澳籍中国近代史研究著名 学者雪珥先生座谈，主讲‘中国还将跌倒在哪里？’地点：顺峰酒家。”翁永曦，“改革四君子”之一，见过多少高人，这两天因病住院，竟然还有这么大的热情鼎 力推荐，我岂能错过这样的机会。我当即回信老翁，推掉其他安排，一定参加，并提前做了一些功课，从网上搜索到有关雪珥先生的一些相关信息，对他的主要观点 有一个大致的了解。

     

        聚会来了几个高人，有著名历史学家和思想史家金观涛刘青峰夫妇，他们在学术界的声望不必细说了，这一年来他们长住大陆，就近以睿智观察中国，应有新的洞 见。同来的还有著名投资基金管理人、思想文化传播的网络推手王瑛（@王瑛006）和她的丈夫周为民，王瑛是中国体改所的老人了，后来下海，办过“世纪中 国”网站和《东方》杂志；周为民也不可小觑，八十年代初期当过北京之春的主编，以后去蛇口担任过袁庚的重要助手。中央党校教授、党建专家蔡霞，为这次聚会 特意从南京赶回来，她思想解放，看问题敏锐，是我党不可多得的理论人才。随我一起来的是著名出版人，汉唐文化老总尚红科，他是我在人大读书时期的老弟，这 些年出了不少好书，最近刚出版了萧功秦的《超越左右激进主义》，在学界又引起一波新的争议。本来老翁还邀请了共识网老总周志兴先生和著名文化学者陈越光先 生，遗憾的是，这两位身在外地，实在无法与会。老翁召集的这些高人，这一年来还是经常有机会见面，谈论的话题非常广泛，每次都获益匪浅。这次再聚，我想都 是冲着“中国还将跌倒在哪里”这个话题而来的，大家都想知道，一个来自海外的中国学者，是如何观察中国的。

　 　雪珥原名蒋文胜，今年40几岁，毕业于中国青年政治学院，我的人大同学远志明曾是这所学院的老师，教过他的课。雪珥大学毕业后去过政府部门工作，后来下 海，再后来移民澳洲，现在显然已是成功人士，是“澳大利亚太平绅士”，中国能源基金委员会顾问，中国文化部恭王府特聘研究员。说实话，这些身份对我们这些 人来说，并不让人在意，我所感兴趣的是，他以“非职业历史拾荒者”和“中国改革史窥探者”的身份自我定位。在网上我了解到，雪珥在最近几年里出版了好几本 有关中国近代史方面的专著，比如：《大东亚的沉没》（2008）、《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》(2010)、《国运1909：清帝国的改革突 围》（2010）、《绝版恭亲王》(2011) 、《辛亥计划外革命：1911年的民生与民声》（2011）。这几本书我都还没看过，但我相信影响一定很大，据老翁介绍，有相关高层领导也在推荐阅读雪珥 的书，可见，雪珥的书一定有他独到之见。

　 　雪珥首先介绍了他在海外研究中国近代史的一个切入点，或者说是他的一个比较优势。他大量阅读了晚清时期的纽约时报等英文报刊，从当时海外媒体对中国的报 道和评论中，探寻到晚清社会政治变化的轨迹。他掌握到的海外中国史料，显然给了他许多中国近代史的新的证据，从而使他得以形成一些有别于中国史学界传统看 法的新认识。比如，对于康有为在戊戌维新失败之后所写的一系列有关“变法”的文章，雪珥予以充分的质疑，认为从康有为笔下流传出来的很多“历史”，包括那 个著名的“衣带诏”，都是伪造，是对历史真相的篡改。在雪珥看来，戊戌维新之所以失败，完全是因为康有为的左倾冒进主义错误所致，想通过大量罢免那些反对 变法官僚的激进手段，包括策划军事政变等方式，毕其功于一役，结果欲速而不达。而对于慈禧太后，雪珥则抱有同情的理解，认为这个帝国的实际最高统治者，并 非外人想象的那样专断无情，她后来对维新派所采取的反击措施，包括菜市口杀“六君子”，均是无奈和被迫之举，是以最小代价迅速稳定政局，为其后的新政创造 了良好的社会政治条件。

　　雪珥从他发现的新史料出发，是试图为人们揭示出晚清帝国最后崩溃的真实原因，也就是试图揭示出晚清政府最后是在哪里跌倒的。在他的叙事框架中，除了上面提到的维新派激进冒险的做法之外，他还谈到了其他几个主要因素：

　 　1、晚清政府在其执政后期已经丧失了财政汲取能力，在全国财政总收入中，中央政府能够掌握到的份额不过10%左右，大量资源分布于地方和民间。后来地方 之所以能采取自保或独立的方式和中央相抗衡，是因为地方在财政上已经独立，无求于中央，加之地方士绅实际掌控地方事务，中央已无力干预。

　 　2、导致辛亥革命、清政权崩溃的主导力量，并非主张暴力革命、武装起义的革命党，而是所谓的“立宪派”和在晚清改革中形成的新兴既得利益集团。新兴利益 集团处在两面作战位置，一方面是和旧贵族为主的老的利益集团作战，以持续稀释和解构老的既得利益集团的权力与权利；另一方面，是对付抱有“共同富裕”期望 的草根阶层，不惜过度地、破坏性地、不择手段地利用公权力，以图固化利益格局。这种新型的既得利益集团，既可以成为权力的执行者，又可以成为民意的代言 人，欺上瞒下，在两边都占尽信息不对称的绝对优势，成为“改革”异化为“革命”甚至“暴力革命”的催化剂。

　 　3、晚清改革逐步形成社会上下的“大跃进”心态，使得社会变革被纳入到一个激进轨道，车速越来越快，最后是刹不住车而翻车。洋务运动搞了30余年，效果 显著，但甲午战败之后开始的维新变法，却完全扭转了这个“技术”层面上的改革进程，朝野上下都在共同加快政治改革步伐。清政府先是派六大臣出洋考察宪政， 后又制定预备立宪的时间表，态度不可不谓积极，然而已挡不住民间更为激进的改革要求，尤其是在日俄战争之后，地方普遍要求提前召开国会，尽快确立宪政国 体。按雪珥说法，“在政治领域，清政权的崩溃绝非主流史家所说的政改太慢而导致革命，恰恰是政改太快导致失控出轨。”

　 　4、晚清改革出现“泛意识形态化”倾向，主义先行，理论导向，各派都在争夺合法性资源和话语主导权，忽略了洋务运动中一贯的关注民生的、所谓“器物”层 面和技术层面的改革深化。泛意识形态化，造成了伪君子横行，整天呼唤道德，却忽视更为基本的规则建设，整个国家和民族呈现严重的精神分裂。本来内涵丰富的 “政改”变成单一的、打倒和肢解执政者的运动，异化成为各方的走秀T台和政争工具。高喊所谓“政改”的，未必是为了民主民生；而反对所谓“政改”的，也未 必是颟旰愚昧保守。在雪珥看来，“政改”的核心，就是对权力的监控，对权力的分立和制衡，这主要是一门“技术”，而不是意识形态。

　 　对于雪珥提供的新史料，如何甄别其价值和意义，是需要专业学者的判断，我不敢置喙。从我的知识判断，在雪珥的“晚清叙事”中，史料仅仅是为他提供了新叙 事的支点，史观则是决定他叙事的方向，而对现实的关照则是他叙事的目的。从去年以来，为纪念辛亥革命百周年，许多历史学者都重新转向晚清这段历史，重新解 读，重新诠释，试图重新构造一部新的晚清史。这一方面，的确是因为有许多新的史料被重新发现，有一份证据说一份话，有新的证据当然要说新的话；另一方面， 是因为历史观和历史价值观发生了重大变化，其中革命史观首先遭到质疑，由此而来的必定是对辛亥革命的重新认识和评价，以及对晚清宪政改革的重新认识和评 价。在这股“反思”潮流中，原来长期以来被认为是已经腐朽不堪的晚清统治阶层，又被重新予以“同情的理解”；而革命党人，包括孙中山，则被视为开辟了中国 激进主义变革的先河，后来所发生的一系列革命事件，均被打入由辛亥革命所开创的革命谱系中遭到一起清算。

　 　雪珥的“晚清叙事”显然也是在上述新的历史叙事格局中形成的，他总的基调是为晚清改良主义改革路线的正当性提供辩护。这条路线是从洋务运动开始，经慈禧 太后扑灭维新变法，再重新启动新政改革，废除科举制，设立地方咨议局，最后是转向君主立宪制，以英国或日本为榜样，完成中国的政治改革。和这条改良主义路 线相对立的，是一条激进主义的改革路线，这条路线肇始于康有为的戊戌维新变法，在变法失败之后则进一步转向更激进的行动，由孙中山的革命党掀起了彻底推翻 满清统治建立共和制度的革命。这两条不同的社会变革路线，实际支配着晚清的历史进程，所谓“改革和革命赛跑”，最后是革命首先达到终点，改革在中途跌倒。 现在，雪珥和其他一些历史学者要说的是，晚清的宪政改革本来是有可能有机会获得成功，成功后或将使中国走上另一条发展之路，而辛亥革命的成功则使中国开辟 出一条漫长的革命之路，至今依旧无法摆脱革命可能再次来临的宿命。

　 　改革或革命？一个持久弥新的话题，不仅是这个聚会关注的主题，其实也是近20年来学者们一直试图回答的问题。金观涛刘青峰夫妇的《观念史研究》，用他们 开创的“以包含关键词例句为中心的数据库方法”，研究中国近代以来的社会变迁和思想变迁，是一个重要的学术突破。他们在该书导论中指出：“回顾20世纪的 中国，自邹容吹响革命号角拉开历史帷幕，革命意识形态足足统治中国达80年之久。中国经历了‘国民革命’、‘共产主义革命’和‘无产阶级文化大革命’后， 革命意识形态终于解体。”随之而来的是对革命意识形态的反思，李泽厚刘再复在上世纪90年代提出的“告别革命”，在一定程度上充分反映出中国思想界对革命 史观的新的认识：革命并非是社会变革的最好方式，革命以暴力的方式并未终结而是继续延续了专制主义历史。或许正是基于对革命史观的批判性视野，金观涛在这 此聚会上，对辛亥革命的意义提出了他自己的看法，他认为，辛亥革命的“革命”意义是国民党后来附加上去的，是国民党为了取得革命的法统地位而刻意打造出来 的，和国民党同处革命党阵营的共产党，对辛亥革命的高度评价也是遵循革命史观的逻辑。在金观涛的视野里，辛亥革命的历史意义被大大高估了。

　 　在讨论中对我深有启发的，并非是金观涛关于辛亥革命的结论，而是他在分析辛亥革命何以能够发生的原因时所提到的几个看法。第一个看法是，他认 为，1903年是晚清历史上的一个重要转折，以邹容写的《革命军》为代表，使得革命话语的正当性在中国的士人阶层获得广泛认可，在社会上掀起了革命话语的 第一个高潮。他和刘青峰在《观念史研究》中做过统计，1902年，报刊上出现的“革命”一词是459次，而到了1903年，则达到了1398次；随后在 1906年达到了第二个高峰，是2875次。这说明了什么呢？金观涛的解释是，这对应着中国知识分子对革命或改革的两极化态度及大辩论，革命和改革存在着 此消彼长的关系，改革日趋失效，革命在晚清政府的腐败无能中日趋取得正当性。而“推翻旧王朝的革命一旦获得正当性，排满革命说、共和革命说也即随之兴 起。”

　 　金观涛的第二个看法是，1905年废除科举制意义重大，士人以学问博取功名的传统方式解体之后，二百余万的文化人何去何从就成了一个大问题。他的观察 是，地方咨议局这些机构的成立，使得乡间底层的士绅阶层有一个不断向上流动的趋势，从县乡流向省市，从省市流向中央，流动的结果是乡间底层的士绅出现了真 空。原来皇权不下县，乡村由乡绅自治的局面不复存在，土豪劣绅由此崛起，伴随而来的必定是“痞子”运动。在金观涛看来，国民党只是抓住了向上流动的那部分 精英，而把社会底层特别是乡村留给了共产党，共产党就是依靠少数精英，充分动员底层，最终战胜国民党。这个看法可谓精辟。

　 　关于晚清从改革走向革命的原因，金观涛阐述了他的第三个看法：1905年日俄战争以日本胜利而告终，对中国朝野上下震动之大，要远远超过中日甲午战争的 影响。日本战胜俄国，被当时的人们普遍认为是君主立宪优于皇帝专制的明证，宪政制度的优势由此得以体现。1906年，革命话语高潮再次兴起，大大超过 1903年，和日本取得对俄战争胜利有着直接关系。晚清政府在这种形势下，感受到了民间和地方要求宪政的巨大压力，不得不加快立宪步伐；但民间和地方在革 命话语的推动下，对清廷主导的宪政改革已越来越没有信心和耐心，革命的诉求不仅指向宪政，而且提出了排满的主张，打出了种族革命的旗帜，彻底否定了满清统 治集团的合法性。

　 　金观涛作为资深的历史学家和思想史家，对于辛亥革命原因的分析，显然比雪珥有着更大的理论视野和更深刻的分析能力，结合阅读他和刘青峰的《观念史研 究》，我们对于晚清的社会进程和思想进程的双向互动关系会有一个更全面的把握，尤其是从观念史角度出发，可以更加深入细致地进入到支配社会发展的观念结构 中，从那些看起来并不起眼的关键词上，找到社会变迁的深层原因。但是，我并不能同意他对辛亥革命过于“消极”的看法。在那天聚会上，我是这么理解辛亥革命 的：这个革命毕竟彻底终结了帝制，建立起了宪政共和的基本框架，以后的任务是在这个框架内不断地把它充实。辛亥革命后有两次帝制复辟，均不得成功，说明共 和潮流已经形成，顺之者昌，逆之者亡。因此，我的看法是，辛亥革命的意义不是讲过了，而是还没有讲够。近些年来，学者们痛感于革命史观对中国社会进程的破 坏性影响，由此清算革命谱系，上溯法国革命，下及辛亥革命，凡革命者皆无正当性，从一个极端走向另一个极端。与此相应的是，慈禧的作用被重新认识，晚清的 宪政改革被重新拉回改革谱系，清帝的退位诏书被重新解读；而原来的那些革命者，其动机、人品、手段和目标，均被质疑。历史的价值尺度变了，对历史的认识和 评价就发生了这么大的变化。历史真的是一个任人打扮的小姑娘吗？

不 管对晚清改革和辛亥革命如何评价，一个不可否认的事实是，晚清统治者没有能够主导它最后几年的历史，它不是“跌倒”而是被打倒了，其原因，雪珥有他的解 释，金观涛也有他的解释，其他学者还有他们的解释，综合这些解释，人们能够绘制出晚清从改革演变为革命的真实图景，找到其中的逻辑线索。但是，历史学家重 新解读历史的兴趣恐怕还不仅仅是为了还原历史，雪珥说“中国曾经跌倒在哪里？”大概是为了进一步回答“中国还将跌倒在哪里”这个问题。许多人都在这么看， 目前中国的局面和晚清存在着太多的相似之处，晚清统治者犯下的那些导致他们最后崩溃的错误，在现在的条件下还会在执政党身上再次重演吗？我们期待雪珥在讲 完晚清的故事之后，对这个大家普遍关心的问题提出他的独到之见。金观涛就连续三次向雪珥问道：中国现在会跌倒在哪里？遗憾的是，雪珥并未正面回答这个问 题，这或许是因为在金观涛这样的历史学家面前，他必须出言谨慎，或许是因为他的确还没有形成对这个问题的确切答案。一个好的历史学家能够洞穿历史，但未见 得一定能够看清现实。

　 　针对如何认识现实，尤其是中国近三十年来迅猛发展的事实，金观涛坦言，他一直没有找到其中的内在逻辑。他说，对于历史，包括中国近代史，他已了然于胸， 对于雪珥所讲的的这些史实，他能迅速作出判断，知道其轻重之所在；但是，对于中国在近三十年里发展的真正原因，他还不明就里，还没有发现支配这种独特发展 的内在逻辑。以前，他也曾对我说过，他们离开中国时间太长了，回来后找不到感觉，肯定更找不到社会发展的逻辑。他的意思是，只有正确地把握住中国这三十年 发展的逻辑，才可能进一步推导出中国未来变化的可能路径。对金观涛的这个说法，我深以为然，我从他的著作中体会到：中国特有的发展路径是中国特有的社会结 构的产物，中国的超稳定性和周期性震荡是中国制度的典型特征，中国近代以来的社会发展一定有一个贯彻其始终的内在逻辑，这个逻辑支配着从晚清帝制向北洋共 和的演变，以及从国民政府向共产党统治的演变。而最近的三十年，中国的崛起带来了中国前所未有的变化，这些变化还能按照以前的逻辑加以解释吗？

　 　雪珥的问题变成了金观涛的问题：如何认识中国现实？我的看法是，即使从直觉上判断，更不用说在理论上更深的思索，中国目前的现状和晚清时期的统治秩序绝 非同日而语。从上层来看，现在执政党掌握到的财力资源、人力资源、暴力资源和话语资源岂是晚清统治集团能够相比？它可以说已是全世界最强大的统治机器，权 力集团和利益集团已经高度融合在一起，形成了利益和命运共同体。从中层来看，晚清时期的地方和民间势力已经壮大，地方财力已占全国十之八九，地方自治格局 已经形成，民间社会已有很大空间；而现在的中国，中央完全掌控地方，既无地方自治，也无公民社会，言论空间受到严重限制，地方和民间根本不足以制衡中央。 从下层来看，目前底层社会的无组织化和碎片化程度要大大高于晚清时期，乡村的宗族约束和乡绅治理已经被完全摧毁，市场经济造成的人员流动和迁徙没有形成良 性稳定的底层结构，以何种方式重新整合底层资源尚缺乏有效途径。从合法性上看，满清统治集团作为异族政权，在其晚期治理中因腐败无能而彻底丧失了合法性， 革命党人以种族革命为旗帜能够迅速取得合法性；而现在的执政党重举爱国主义和民族主义大旗，依靠庞大国力转向民生经济，有可能重塑其合法性。从这四个方面 来看，中国现有制度及其执政集团未必会重蹈清廷的覆辙，从清廷“曾经跌倒”的地方来预言中国“还将跌倒”在那里，一定是一个似是而非的结论。

　 　这次聚会的做东者翁永曦，即兴谈到了几点，我认为倒是点出了中国有可能跌倒在哪里的要点。这个中国早期改革的参与者，后来的旁观者、倾听者和特殊渠道的 建言者，以他自嘲的“五百半”身份，看似游离于思想主流圈子之外，其实是一直在冷静旁观中国思想界的动静，对各种异端邪说抱有充分的敏感。他的政治直觉有 时能让他迅速切中主题，抓住问题的要害。在开饭前，他转述了一个“大”问题（所谓大，一定是有来头的）：我们就是不改，你们怎么办？老翁厉害，从他嘴里吐 露出来的这个问题，一下子打中七寸，让全屋子的人一时无语。还有什么问题比这个问题更尖锐呢？

　 　翁永曦在他的即兴发言中，首先谈到，改革已经形成了中国社会发展的一个不可逆的过程，这包括经济的市场化和政治的民主化，没有任何人能够阻挡这个历史进 程。在他看来，中国当前的确面临着极其复杂的局面和前所未有的困境，主要表现在：1、中国的生产产能已经大大过剩，在全球化时代，欧美发达国家的经济衰退 和市场的急剧萎缩，使得中国产能过剩危机会逐步演化为一系列社会性危机，造成大量失业人口，形成革命温床。2、中国的金融体系存在着根本性弊端，以前是苦 于钱少，现在是苦于钱多；巨额外汇对内造成巨额占款，引发流动性泛滥；对外造成对美国的严重依赖，有钱的是孙子，欠钱的是大爷，主动权始终是在人家手里。 3、国际上这套普世价值、意识形态加上互联网，杀伤力太大了，不仅中国，世界上任何一个政府都无法有效地进行传媒控制；依靠传统体制和手段，哪挡得住？天 天堵，天天删，还不累死？哪有这么大的成本可以长期承受？另外，中国每年有八千万人出国，别人如何生活看的一清二楚，这个影响也不得了。4、在外交上极其 被动，以前中央帝国不太干预别国事务，现在全球化，所有国际事务中国都得表态，但我们现在这套价值理念不行，四面树敌，孤家寡人，朋友只剩下朝鲜和古巴； 而且把柄都在人家手里，个人的合法性都是人家说了算，一旦国家之间玩真的，一个爆料就把你合法性摧毁了，还怎么打仗？ 5、台湾和香港的问题，中国搞不搞多党制？中国一直就有！国共两党一直同时存在，现在台湾对共产党开放，大陆对国民党开放，就是最现成的两党制。而且两党 都是成熟的、训练有素的政党，其他的民主党派、海外民运都不行。东欧、西亚那些走上民主制度的国家，现在几乎都是当年的共产党执政，下台了还可以再上台 嘛！再上台了就有合法性了。6、中国目前有两亿五千万农民工，中国未来乱不会乱在农村，一定乱在城市。现在出现大量群体性事件，每年增加的数量惊人，这些 事件的原因，一是由于政府不公，本来完全可以办好的事情它不作为；二是参加群体性事件的大部分人都不是当事人，而是帮腔的、围观的人。现在不是饥民造反的 事情，人们要求的是“公道”。翁永曦的最后看法是，中国的问题很多，但现在看不出亡国的迹象，中国未来的发展趋势到底往什么方向？这种趋势不是一种力量推 动的，而是在各种分力的共同推动下形成的，不以个人愿望而转移。

　 　在翁永曦的精彩发言结束之后，一个看起来漫无边际、主题不断切换的思想聚会，大致形成了三个相互关联的问题：雪珥的问题是“中国还将跌倒在哪里？”金观 涛的问题是“中国近三十年来社会发展的内在逻辑是什么？”而翁永曦的问题（也许是别人的问题）是“我们就是不改，你们怎么办？”这三个问题是我在这次聚会 结束之后几天里，经过反复回忆和思考后整理出来的，它们之间的关联性何在？还需要进一步研究。对我来说，老翁的那个问题其实我一直都在思考，我现在无法回 答“怎么办”，是革命还是听天由命？我无法预测。但是，我是试图找到他们可能“不改”的原因，他们有五个重大关切，或者说是改与不改的五个约束条件。在那 天的聚会上，我谈到了我的相关看法，现披露如下，既是作为本文的结束语，也是为了留给更多的人去思考。

　　1、改，有可能动摇国本，动摇现有的执政格局，至少是对现有权力格局的重大调整。

　　2、改，有可能对现有的既得利益集团形成巨大冲击，至少是对现有利益格局的重大调整。

　　3、改，必将意味着对重大历史遗留问题的清算，这些历史遗留问题直接关系着原有统治体系的合法性问题。

　　4、改，必将意味着传统治理模式的重大调整，如何避免社会分裂、动荡、报复和失序，是对新的宪政体制的严峻挑战。

　　5、改，必将意味着传统处理民族关系和民族矛盾的方式将迅速终结，如何避免民族分裂、继续维护中国统一，是对中国制度和文化的根本考验。

2015.2.26 整理

荣剑 

网友截屏发的@荣剑2009 关于2013人物三人榜的帖子，现在看还靠谱吗？

張廣燁  求封号，求喝茶，求被自杀，求伟大光荣正确的死去！

荣剑 

我 的一个中学同学在老家开了一家会计事务所，他说地方政府的数据造假已到了肆无忌惮的程度，GDP统计的水分在40%左右。他举例说，一家船厂的产值是4个 亿，报到统计局成了40几个亿；另一家船厂已经基本停产，产值也就是一个亿，上报是10几个亿。问为何要造假，他说一是为了政绩，二是为了发奖金。2月25日 09:24

荣剑 

看 到一篇文章:为什么全世界都讨厌中国人?说实话，我作为中国人，也在被讨厌之列，心里很不舒服，但我必须承认，见多了国人在国外的表现，我们活该被别人讨 厌。国人在国外是什么形象？是暴发户!是随地吐痰!是大声吆喝!是不排队加塞!甚至是随地大小便!如此粗鲁没有教养，就仗着有钱，全世界谁会喜欢我们?

荣剑

恭 喜发财，这是当下中国人见面打招呼说的最多的一个话，不仅民间说，官家抱拳作揖时也乐意说。发财致富，天经地义，但指望财神爷会给老百姓带来财富那真是愚 不可及了。谁能保证你发财，不是财神爷而是权神爷!只有绑着权神爷的那些主才能财源滚滚，屁民们就是在财神面前把头磕破了，谁又会理你!荣剑 

武 汉归元寺初五有几十万市民来此，为财神爷上香祭拜，场面夸张胜过春运，这就是中国人的信仰世界!这些虔诚的财神信徒们，举着香，口里念念有词，祈求财神爷 在新的一年里保佑他们财源广进，股票大涨，楼市赚钱，买彩票中大奖，这对财神爷来说是一个多么巨大的负担!一个把挣钱作为信仰的民族可会有幸福?

荣剑 

转:土匪在台上比划着枪喊话：“从今天开始，我们要重新做人，不抢不杀不奸，欢迎父老乡亲们监督！”台下有人说：“你能不能把枪放下说话吗？万一走火伤了人不好吧？”话刚落音，土匪立即鸣枪：“没有了枪，谁能相信我说的话？”

荣剑 

请看朱继东这个博士和博士后是怎么获得?原来是一个抄袭公!这么一个学术道德败坏的人，动不动扯出意识形态的遮羞布，就是想遮盖他不穿底裤的本色。At 18:36 on February 5 all broadcast and Comments (862)

荣剑: “德国前国防部长古滕贝格被指博士论文涉嫌抄袭而被迫辞职，是因为整个德国都不能容许一个有严重道德瑕疵的人担任那么重要的一个职务。这种做法非常值得我们学习和借鉴。”——朱继东《官员道德也需法制化》2月6日

@楼新江: 扒皮@朱继东 。 | saibeiliren: 我说啥了，这家伙一定是干了见不到得人的事，并且还准备干见不得人的事 | @木然: 我靠，抄袭是要取消博士学位的，同时答辩委员会需要负责任的，继续挖！ | 王凯: | @谢作诗: 呵呵呵2月8日

荣剑 

朱 继东曾经是重庆模式和薄的坚定拥趸者，同时又在公开为文革翻案。有人认为:在一个多元的社会中，蹦嗒着几只因受恩沉重而缱绻不已的薄党余孽，并不足一哂； 但这等薄党余孽，公然以文革余孽式的叫嚣，畅行于求是网这等官媒，这就值得警惕了。他的转身，为何能够如此无缝衔接呢？这才是问题的关键。2月6日 06:55

荣剑 

@章文的文章 在一个微信群里得知文革余孽朱继东也在这个群里，当即厉言痛斥，骂得这个跳梁小丑不敢应声，只好自己滚蛋。2015At 21:08 on February 4

荣剑 

侯惠勤真是名师出高徒，培养出好学生朱继东，侯师鼓吹重庆唱红打黑不遗余力，朱生后来居上，悍然公开为文革招魂。白字黑字，自己为自己写下判决书。2月4日 07:12

荣剑 

有人在求是网上撰文要拔钉子，真是大言不惭，告诉这个文革余孽，钉子多了去了，有千千万万，他拔的完吗？做梦去吧!2月3日 21:56

荣剑 

去 年有外国机构预测未来世界的不确定性，把中国的不确定性排在第四位，这有点出乎人们预料。按照中国官方的一贯说法，中国政治稳定，经济繁荣，社会祥和，岂 有什么不确定性可言?但事实上，中国未来几年会有哪些变化，我看没有几个人说得清楚。李嘉诚撤资大陆甚至香港，其实就是对这种不确定性的反应。At 11:47 on February 3

荣剑 

通 奸已成官场通病，男官通奸，女官亦通奸，官德何至于此?都说权力是一剂春药，服者难以矜持，然为官者各国不计其数，可有闻乎官奸如此昌盛?权力释放人之欲 望，求财求色，无所约束，争相竞比，历代历朝可出其右?男官女官相互通奸，性交就是交往，人财权俱得，不亦乐乎?政治性沦为性政治，乃千古奇观。At 11:09 on December 24, 2014 all the broadcast and comments (365)

盘点那些不能编入毛选的毛泽东经典雷语(图) 此博文包含图片 (2014-12-03 07:02:24)转载▼
分类： 读书札记

来源：倍可亲(backchina.com)

　　现在的角度来看，毛泽东一生说过的许多话都可以用“雷人”来形容，本文将列举毛泽东在教育、战争、对苏关系等领域的一些经典“雷人雷语”，这些话有些是遭到了断章取义，还有些在当时特定的历史时期，也并非没有道理。

盘点那些不能编入毛选的毛泽东经典雷语(图)

　　毛泽东
　　第一部分 教育与知识
　　1、知识越多越反动。
　　2、医学教育用不着收什么高中生初中生，高小毕业学三年就够了。华佗读的是几年制？明朝的李时珍读的是几年制？
　　3、大学还是要办的，我这里主要说的是理工科大学。
　　4、农业大学办在城里不是见鬼吗？农业大学要统统搬到乡下去。
　　5、在农村，则应由工人阶级最可靠的同盟军贫下中农管理学校。
　　6、知识青年到农村去，扎根农村干一辈子革命。
　　7、不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考试一概废除，搞个绝对化。
　　8、考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得。
　　9、去搞阶级斗争，那是大学，可以学到很多东西。什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。
　　10、《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的┅┅《红楼梦》里阶级斗争很激烈，有好几十条人命。
　　11、要允许学生上课看小说，要允许学生上课打磕睡，要爱护学生身体。教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所做为。他就敢星期六不叁加会，也敢星期日不按时返校。回去以後，你就告诉这学生，八、九点钟回校还太早，可以十一点、十二点再回去。
　　12、从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我就交白卷，考几何我就画一个鸡蛋 ，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。
　　13、中国知识分子有几种。工程技术人员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的最差。
　　第二部分 对苏关系
　　1、与苏联专家的关系只能搞好,不能搞坏。如果出现问题,中国同志要负责任。有理扁担三,无理三扁担。
　　2、庆祝斯大林同志的六十岁生日，这不是一件应景的事情。庆祝斯大林，这就是说，拥护他，拥护他的事业，拥护社会主义的胜利，拥护他给人类指示的方向。因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脱人类的灾难。
　　3、斯大林是我们最伟大的慈父与导师，我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康与长寿！全世界工人阶级和国际共产主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁！
　　4、苏联利益和人类利益一致。
　　第三部分 阶级斗争与战争
　　1、以阶级斗争为纲，纲举目张。阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲。
　　2、凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对。
　　3、马克思主义的道理，千头万绪，归根结底一句话：造反有理。
　　4、无产阶级文化大革命还要进行多次。要斗私批修。
　 　5、秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们秦始皇， 不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够，往往要我们加以补充。太谦虚了，何止100倍啊。
　　6、摆设盆花是旧社会留下来的东西，这是封建士大夫阶级、资产阶级公子哥儿提笼架鸟的人玩的，花窖要取消，大部分花工要减掉。
　　7、武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。┅┅再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。
　　8、我们杀了七十多万人，东欧就是没有大张旗鼓地杀人。革命嘛，阶级斗争不搞彻底怎么行？
　　9、镇压反革命，杀一百万，极有必要。一九五七年右派进攻，反了右派，反造不起来了。反革命杀了一百多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个一百多万，这个东西我看要喊万岁。
　　10、我才不怕打，一听打仗我就高兴，北京算什么打？无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。
　　11、与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷！
　　12、在上海这样的大城市，要大捕大杀几批。
　　13、我这次考察湖南农民运动所得到的最重要成果，即流氓地痞之向来为社会所唾弃之辈，实为农村革命之最勇敢、最彻底、最坚决者。
　　14、假如办十件事，九件是坏的，都登在报上，一定灭亡。那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去。
　　15、照我推测，在一百多万志愿军中很可能捉到几百只大小老虎，你们应为此目标而奋斗。……为了清出他们，必须对于有贪污嫌疑的人大胆怀疑。
　　16、这样的一场世界大战中国可能会死掉四亿人口。但是中国用三分之二人口的牺牲，却换来一个大同的世界还是值得的。死掉四亿人，还剩两亿人，用不了多少年，中国就又可以恢复到六亿人口了。
　　17、原子仗现在没有经验，不知要死多少，最好剩一半，次好剩三分之一。
　　18、人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料。
　　19、为了世界革命的胜利，我们准备牺牲三亿中国人。
　　20、勇敢分子也要利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。
　　第四部分 抗日战争
　　1、一些同志认为日本战地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。否则便成爱蒋介石的国了。国中有国，蒋、日、我，三国志。
　 　2、要冷静，不要到前线去充当抗日英雄，要避开与日本的正面冲突，绕到日军后方去打游击，要想办法扩充八路军、建立抗日游击根据地，要千方百计地积蓄和 壮大我党的武装力量。对政府方面催促的开赴前线的命令，要以各种借口予以推拖，只有在日军大大杀伤国军之后，我们才能坐收抗日成果，去夺取国民党的政权。
　 　3、有的人认为我们应该多抗日，才爱国，但那爱的是蒋介石的国，我们中国共产党人的祖国是全世界共产党人共同的祖国即苏维埃（苏联），我们共产党人的方 针是：要让日本军队多占地,形成蒋、日、我，三国志，这样的形势对我们才有利，最糟糕的情况不过是日本人占领了全中国，到时候我也还可以借助苏联的力量打 回来嘛！
　　4、为了发展壮大我党的武装力量，在战后夺取全国政权。我们党必须严格遵循的总方针是“一分抗日，二分应付，七分发展”。任何人，任何组织都不得违背这个总体方针。
　　5、我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付蒋介石，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军是我们中国共产党人的好教员，也可以说是大恩人，大救星。
　　6、没有什么抱歉。日本军国主义给中国带来了很大的利益，使中国人民夺取了政权。没有你们的皇军，我们不可能夺取政权。这一点，我和你们有不同的意见，我们两个人有矛盾。
　　7、日本的侵略也可以说是好事，帮了我们的大忙。请看，中国人民夺取了政权，同时，你们的垄断资本、军国主义也帮了我们的忙。日本人民成百万、成千万地醒觉起来。包括在中国打仗的一部份将军，他们现在变成我们的朋友了。
　　8、1972年，中日建交的时候，日本首相田中角荣就向毛道歉：“啊，对不起啊，我们发动了侵略战争，是中国受到很大的伤害。”
　　毛说：“不是对不起啊，你们有功啊，为啥有功呢？因为你们要不是发动侵华战争的话，我们共产党怎么能够强大？我们怎么能够夺权哪？怎么能够把蒋介石打败呀？我们如何感谢你们？我们不要你们战争赔偿！”
　　第五部分 大跃进
　　1、消灭麻雀。忙时吃干，闲时吃稀。
　　2、要考虑取消薪水，恢复供给制。
　　3、现在看来搞十几亿人口也不要紧，把地球上的人通通集中到中国来粮食也够用！将来我们要搞地球委员会，搞地球统一计划，哪里缺粮，我们就送给他。
　　4、粮食多了怎么办？国家不要，谁也不要，农业社员们自己多吃嘛！一天吃五吨也行嘛！
　　5、大概十年左右，可能产品非常丰富，道德非常高尚，我们就可以从吃饭、穿衣、住房子上实行共产主义，城市乡村一律叫公社，不叫工厂，大学、街道都办公社，如鞍钢叫鞍山公社，不叫工厂。
　　6、大城市要分散，乡村就是小城市，每个公社都将路修宽一点，可以落飞机，每个省都搞一二百架飞机，每个公社平均两架，大省自己搞飞机工厂。
　　7、公共食堂，吃饭不要钱，就是共产主义。
　　8、赶超英国，不是十五年，也不是七年，只需两到三年，两年是可能的!
　　9、为五年接近美国，七年超过美国这个目标而奋斗吧!
　　10、七亿人口搞七亿吨钢。三至七年之内建成一个工业大国。
　　11、民法和刑法那一类法律都不需要了。民法刑法那样多条谁记得了?一搞大跃进，就没时间犯法了。
　　12、有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。
　　13、除了大办水利以外，还有各种各样的任务，钢铁、铜、铝、煤碳、运输、加工工业、化学工业，需要人很多，这样一来，我看搞起来，中国非死一半人不可，不死一半也要死三分之一或者十分之一，死五千万人。
　　14、一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说你操了我四十天娘，让我操你娘二十天行不行?这一操，就被搅乱了，工作受到影响。
　　15、打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂?
　　16、9000万人上阵炼钢，比6000万人要好。有一点损失，我也一点不痛心，横直没有经验。……9000万人上阵，表明了它的全民性，建设速度大大提高了。
　　第六部分 屁股与屁话
　　1、国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股——稳产高产是相对的，去年河北大雨是老天爷下的，没有办法。天老爷真难当，下多了不是，下少了也不是。
　　2、屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭，我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。
　　3、事前要有准备，小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办，有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭。
　　4、上边放的屁不全是香的，这里也有对立，有香也有臭，一定要嗅一嗅。
　　5、人同自然界作斗争，也有交换。如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。——大鱼吃小鱼，小鱼吃大鱼的屎。重工业各部门之间也要等价换，远陆造机器要原料，就是粮食，机器就是他拉的屎。
　　6、同志们，自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。
　　7、有人说穷是坏事，我看穷是好事。越穷越要革命。人人都富裕的时代是不堪设想的……热卡太多了，人就要长两个脑袋四条腿了

端木赐香

《穹顶之下是非多》：穹顶之下是非多 端木赐香 我说过，之前不喜欢柴静... #长微博#http://url.cn/ZkkSIQ

穹顶之下是非多

端木赐香

我说过，之前不喜欢柴静。原因有俩：

第一个原因，不喜欢她煽情的那小样儿。我这 人眼窝子浅，看动画版的西游记都会两眼泪汪汪的。当然这是感性之美，可以随意；也许正因为如此，理性上，我就是全面防御了，任何人为的煽情与煽动，到我这 里就给你叫停了。我曾经参加过两个类似传销的现场会。一个会议，由于全场激动得又是跺脚又是狂呼的，只有我和我带过去的两个小伙伴一声不吭，冷眼旁观，偶 而窃笑一个，互相示意，纳闷这些人是不是喝了老鼠药，导致人家认为我们是前来捣乱的，要把我们驱逐出去——我告你，在中国，沉默与道路以目都能被他们认定 为捣乱。正如北洋时期，国共两党在学生中忽悠的：学习即是不革命，不革命即是反革命。一句话，只要不跟着他们干，不听他们的，你就不是好东西。这种人，你 得防。宁愿当坏东西，也不能当他们的东西，否则你就真正的不是东西了。另一个会议，我听着不对头，一出会场我就直奔家里，利用互联网搜索出，他们所谓的那 个最上线，是犯罪集团，在某地被通缉，在某报纸上有报道，然后直接告诉参与其中的亲友，并让亲友直接告知安阳片区的那个线头。导致这个传销集团刚开张就骗 不下去了。散了。

第二个原因，不喜欢柴静是受某个网友一句话 影响的，好象是新浪博友，说柴静是一帮老年男人推出来的。一个老字，一个推字，很影响我胃口。后来有人给我推荐她的《看见》，我是不屑的，一是推荐者不够 给我推荐的资格，我儿子小时候还推荐我看所罗门呢，说你大学生呢都不知道所罗门，把我乐坏了；二是在我的心里，所谓的《看见》不就是新闻能见度和个人能见 度这两样么？我搞历史的，又是穷家孩子出身，上至统治者，下至弱势底层，人性、国民性、文化陷阱、路径依赖；革命党、土匪强盗、农民领袖、骗子流氓、妓女 媒婆……我什么看不见哪，还需要借你的眼，看你的《看见》？但是我不看，并不意味着我反对你看。正相反，我觉得你们大部分人都得看。举一个例子，不管我的 新著《暗香袭人》，还是我的旧著《真假袁世凯辨别》之类，我尊敬的袁伟时老 师就不用看，我的师兄张耀杰也不用看。我送书给他们，只是一种告之，嘎嘎，我这个书出版了而已。而他们，也可以拒绝我的书，比如我的师兄张耀杰，我说给他 邮本《暗香袭人》吧，他都懒得给我地址，说，如果我有需要，我自己买，不用你邮。问题是他根本没需要。偶而有需要也是，拜托美女，我写文章有个资料找不 到，你看你那边能不能帮我找到……

不看《看见》，并不意味着，柴静的其它东西 不看。比如她在四川地震灾区的一个采访，我就看了，感觉尚可，比一般记者强。这次《穹顶之下》一出，我也看了。一是有需要，二是，知人者智，自知者明，我 知道别人能在哪里，我盲在哪里。一句话，我看不见雾霾，我不明白雾霾。准确地说，看历史，看社会，看制度，看人性，我可以自信自己看得很准，但是看天空、 看大地、看科技、看生存，我就不行了。儿子小时候问我天为什么会下雨，自行车为什么一蹬就会转，诸如此类的问题，我都是吭哧半天回答不出来，我唯一能做的 就是给儿子买百科全书，万物简史啥的，让儿子自己去看。直到现在，我给他买的《三体》我一眼都不看，有自知之明，看不懂嘛。我最喜欢的、一直尊之为姐姐的何清涟女 士的成名作《现代化的陷阱》，老公都拒绝给我买，他的理由很简单：你这种买个菜都不会算账、自己工资都搞不懂、九九乘法口诀都给儿子背得错误百出的糊涂 蛋，能瞧懂人家的经济学巨著？而我还真乖，他不给买我就不再坚持，直到如今，我也是仅看了何姐的《我们仍在仰望星空》，和其它能看见的散篇文章。

柴静的《穹顶之下》我能看懂，而且看懂之 外，我更看重的是另外一点：影响力。看片子的时候，我就一直跟老公表示：第一，这种片子本来应该是爷们儿们干的活，但是爷们儿们没人干，让一个小女人干 了，那些爷们儿汗颜不？——没想到有些爷们儿很负责，专门等她干出来之后，自己站出来指责！第二，这种活儿也只有柴静干，她曾经的身份、职业、工作与理 念，决定了她有的是人脉、技术、资源与想法，可以充分调动与使用——这些活儿不是谁想干就能干的。第三，干出来也得有人看哪。这才是重中之重。这就牵涉到 事主的影响力问题。比如同样的话，我说出来，可能只有几个人听到，因为历史毕竟是小众，但韩寒说出来，就十万百万千万的人听到。这是我当年力推韩寒的原因 之一。记得共识网的老总周志兴所办的《领导者》杂志上面有过一个理念：影响有影响力的人。我没有影响力，更影响不了有影响力的人，但是我能做的，可以是力 挺有影响力的人。一句话，柴静，也只有柴静，才能把《穹顶之下》拍得如此牵动人心，并且一牵就成为公众议题与社会热点，而我能做的，就是在朋友圈、微信 圈、QQ群、微博上到处转发它。这对我是空前的，我很少这样给人给转发，甚至看到一些群里还在没心没肺的打情骂俏，啪，我就把《穹顶之下》的视频摔到他们脚下——我打断他们，硬性植入我的环保广告！

片子的目的达到了。有人甚至说，昨天的星星 都是为柴静忽闪的。总之，她干成功了，于公，让环保第一次在公众中形成了传播流，这就够了；于私，让我这样一个原本不喜欢她的人，也喜欢上了她，也够了。 说老实话，看片子的时候，每到她煽情，或者眼圈发红的时候，我就暗暗地替她担心并祈祷：妞，可以了，要注意适度，适度呵……还好，每次都是刚煽那么一点 儿，我快受不了的时候，她就自己摁了暂停键，这让我不时的长出一口气。老实交待，我看片子很累的，一是累片子本身反应出的问题，及整个社会的麻木与无奈； 二是累柴妞讲解片子时的火候把握，深怕她走了火，过了度，炒了糊。还好，都是我刚担心，她就收了。本老太也没算白累。

现在，说说别人的反应吧。可以说，各种反应都有。这是好事。也应该切合柴静鼓捣此片的初衷：第一，引起全社会广泛的注意；第二，环保问题，人人有责！从自我做起，从脚下做起！

但是有些反应，很让我不爽。试列而举之：

第一，有人说柴静的片子没有叩问制度问题。

看到这些人的话，我以为我遇到了政治怪物。 我觉得中国某些政治狂躁病患者病得不轻，动不动上升到讲政治的高度。你说对面的墙体讲政治吧，你比他们讲得还邪乎。人家泛政治化，你政治泛化。任何问题当 然不乏政治因素，但不是任何问题，首先是政治问题。比如英国，人家早就政治解决了吧，那不照样有环保问题？其实试图全盘解决的，都是政治上的大跃进，中国 人大多只看到了经济大跃进的危害，可是对于政治层面，也就是国体与政体方面的大跃进却基本无视。而整个中国近代，恰恰是被政治大跃进给毁掉的。康 有为当年吹得跟传销似的：“大抵欧美以三百年而造成之治体，日本效欧美，以三十年而摹成治体，若以中国之广土众民，近采日本，三年而宏规成，五年而条理 备，八年而成效举，十年而霸业定矣。”等他见了光绪，干脆就是把光绪当自己的下线了：“皇上若采臣言，中国之治强可计日而待也。”之后，孙中山十年与欧美 并驾齐驱，毛泽东十五年赶超英美，跑步进入共产主义。都是康老师传销路上的小伙伴了。而中国人的躁性，不是麻木，就是亢奋，反正没有正常过，所以能过的是子，不外是天堂到地狱，地狱到天堂。两极中来回奔跑，奔跑一个世纪，不外是，进门时明明看见上面刻着天堂二字，关门后才发现门背两个大字黑得发亮：地狱！

一句话，别说政治没法一下子全盘解决了，就是能，那也是明天的事儿，而我们首先面对的是今天，今天先呼吸的好些。

老实说，我最讨厌的就是这种人，我可以把他 们简称为制度派么？整天想的就是全盘推翻。全盘推翻前，任何建设他们也不想干。如果把墙体那边的三讲归结为讲瞎话，讲套话，讲官话的话，那么这边的政治狂 躁病患者也没有好到哪里去，他们是：讲大话，讲空话，讲气话。哼哼，你们比你们正在反对的，好到哪里去了呢？

第二，有人言之凿凿地说，柴静是被人当枪使的，这个时候推出这片子，有转移视线之嫌；况且时间周期拉那么长，一下说到十年前，肯定是为这一届统治者卸责的，环保问题与他们无关。哼，说穿了柴与带鱼同唱一首歌的。

前面是泛政治化，现在，泛阴谋论也出现了。就差直接说柴静是维稳的帮凶、自干五了——自费百万的极品自干五哪！

说 到这里，我觉得得说道说道所谓的维稳。维稳，在我这里是两个概念，一个当然是大家讨厌的，压制言论自由、伤害社会民生、纯粹政治军事性的高压与强制；一个 是社会转型及社会转型期政治、经济、社会、生活秩序等的失控与反失控问题。前者，我当然跟大家一块儿反对，它可以算是立场问题；但后者，就是理念问题了。 我是搞历史的，历史不单单能助你看见过去，还能助你看见现在与未来。可以说，大清失控、北洋失控、国民党失控，对中国从来都不是有利的事儿。放到现在，我 仍然不愿意看见失控。你说台上站着的那个不可信任，是的，我可以不信任他，但我同样也可以不信任你。你算嘛？也许，我更不信任你呢！洪秀全与咸丰、太平天 国与大清、义和团与八国联军、光绪与太后、康有为与李鸿章、孙中山与袁世凯、共产党与国民党，如果这些中间，我必须二选一的话，那么两害相较取其轻，我永 远只选后者。现在，你来了，一幅打倒一切的姿态。可是我告你，你一撅屁股，我不但知道你拉什么屎，我还知道你这是模仿历史上哪个人撅哪个人拉呢；而且更关 键的是，你撅的不如他拉风，拉的也不如他成山堆……我选你？做你的中国大头梦！

废墟没有倒塌的迹象，但尘土飞扬则是一定的，你成天在边儿喊倒了倒了，柴大妞喊了一声儿：注意戴口罩，注意呼吸。结果你是革命义士，人家则是维稳帮凶自干五唱颂歌的带鱼。你是鲍鱼哪，臭而腥！

第三，有人同时想到了老虎的钱袋子和自己的 钱袋子，说，说不定这是让柴静放风，为下一步打某个老虎做铺垫呢；还有，会加重某些方面的税收也不一定。关心自己的钱袋子，很好，值得表扬与肯定。但是关 心老虎的钱袋子，我就觉得不可思议了。最近的执政者，打了一个又一个老虎，我很乐意围观。但是，有些人连打老虎都不愿意了，似乎贪官与老虎的亲友团似的， 坚决反对。反对的理由有些很奇怪：什么打老虎是政治斗争、什么打老虎不打体制、什么打出来的钱财也没有人分给我们……你管它啥斗争，他们自己斗不好吗？体 制没有打倒之前，难道贪污都不要打，仍由他们随便贪么？打土豪分浮财的事儿，历史上演出一回，你还不够，还想再演出一回么？反对，本就是某些人的姿态，为 反对而反对，就是姿态僵硬了。人家都是临上刑场前，才喊口号：打倒国民党反动派的。你倒好，早晚就那一个僵尸姿式。别说打倒别人了，看见你我就想先把你戳 倒再说！

第四，有人自恃有理工科背景与常识，说那片 子根本不用看。因为自己不用看，而去贬低片子对其它受众的启发与唤醒，这叫智力优越呢，还是叫老成谋霾？正如我前面所言的《看见》，我不用看，并不意味着 别人不用看。我的新旧著作，我的老师与师兄不用看，但是他们绝对不会反对别人看，更不会因为自己不用看而贬低我书出版的价值。

第五，有人愣是要柴静说明，你孩子肿瘤到底 与大气污染嘛关系？柴静片子里明明说了，医生都给不出答案的，你逼她确定。你以为你是跟王小丫玩开心辞典？她说：傻瓜，确定？你答：确定，傻瓜！说老实 话，柴静能自费百万拍这个片子，她就可以自费六百万给她女儿搞移民。她才不怕与尔们同一个星球呢，因为人家可以不与尔同呼吸共雾霾。你可以怀疑中国环保的 预期与进步，但是柴静对圈民的唤醒则是确凿无疑的。这就够了，你还希望一个小女人的一个小片子，能翻天覆地慨而慷哪，能这样做的，是你毛爷。而不是柴大 妞。

第六，更有人因为环球时报与人民网也对柴静的片子支持了，就怀疑柴静不是自己阵营的，是那边的……

中国人也真怪，生活中该排队的他们坚决不排，不该排队的，他们却排得那么坚决，而且一会儿排成S型，一会儿排成B型，别人不跟在他们后面排，就骂别人。这让我想起了某首S型与B型组合而成的歌曲，里面有一句就是：立场坚定斗志强。

有些人，表面上似乎是反毛的，但是立场斗志与思维，却明明标明他是毛子毛孙！

有些人，额头着刺着大红的民主自由，可是待他转过身，屁股蛋子上却明明是黑亮的独裁与专制！

告你，我可以不排那边，但是这并不意味着，我必排你这面。我不排S型，并不意味着我必排成B型，我A型行不？我O型行不？

球保问题，就跟春节的红包问题一样。不能这边的接红包的标志语言是么么哒，那边就必得哒么么！

别说毒空气是我们共同呼吸的了，就是政治问题，也可以有一定的共识。也得左中右共撑。不是你反对的，我就必得支持，你支持的，我就必得反对。那是二逼，OK?

欧了。

Environmental Protection Minister Chen Liu Hongjun
吉宁刚 took office, I have read Chaijing shot documentary about the haze, but also send text messages to thank Chaijing new government took office one by one can be considered a fire burned it! But fog and haze are two different kinds of weather, young artists tell chaijing forgiven, you have confused the former president of Tsinghua University, one suggestion it's downhill bird Minister Chen second fire, that is, to come up with an intellectual conscience, the fog and haze separate talk, separate governance!刘洪军

环 保部部长陈吉宁刚上任,就看完了柴静拍的关于雾霾的记录片,还发短信谢谢柴静一一也算是新官上任烧了一把火吧!但雾与霾是两种不同的气象,文艺青年柴静分 不清情有可原,你这个前清华大学校长还混为一谈,实在让人不敢恭维鸟一一建议陈部长的第二把火,就是拿出一个知识分子的良知,把雾与霾分开谈,分开治理!红尘颠倒6: 将霾称为雾霾，是淡化了霾的毒性。因为霾和雾是不同的气象现象，应将霾称作毒霾，以引起人们的重视，至少要称灰霾。

段洪祥律师

【曝证监会多官员集体辞职 肖钢内部会议自我批评】对于证监会官员的离职，证监会主席肖钢在内部会议上专门进行了原因分析和自我批评。肖钢表示，从2014年主动离职的中青年干部离职情况分析看，固然有多方面的原因，很重要一条是，对他们的职业生涯发展关注的不够。http://url.cn/dtbsLL 不那么简单吧。

拈花时评39 

【新浪】@怜儿姑娘03 昨夜HK20150301

真理帝国5 

【为 何总在制造恐怖氛围？】教育部说，严防敌对势力利用西方价值影响渗透校园；工会说，严防西方敌对势力瓦解工会；司法部门说，防止西方敌对势力拿法官群嫖作 文章；宣布部门说，警惕西方敌对势力拿个别腐败现象说事…西方敌对势力到底是一股什么势力？他们到底是谁的敌人？我们为何谈虎色变？

Datingwith-U 

山东省东营市中级法院2月28日对倪发科案公开宣判，倪发科被判有期徒刑17年，并处没收个人财产100万元人民币。值得一提的是，倪发科妻子姓彭，是江泽慧和彭振华的女儿，而江泽慧又是是江上青的女儿。

枯荣10

#乱弹#此书两会期间会人手一册吗？

王艳-博士猫

【我最喜爱的剑芒语录-备选单06】降低要求，只要在转评中写清序号就行啦。 李剑芒007 http://url.cn/fONBYi