2014年2月6日星期四

周有光：全球化时代的世界观




















































一叟
【谁的香港？】公民向莉:每次去办港澳通行証 都要在心里痛骂一次。。。欧美人去香港落地签，想呆多久呆多久。但中国人去香港，要提前半个月办狗屁港澳通行証，每次还只能呆7天。防贼呢？！难道咱们在自己的土地上还需要办一个良民证？！英国人免签99天入境，中国人要办一个良民证，谁的国土？


张鸣
看着包子铺大火，想起一件往事。有一年我们系主办一个国际学术会议，我领着人在租用的逸夫楼会议室布置背板。管会议室的人出来说，这个会议室的一切都不能动。我问为何？他说，因为江总书记来过这里。我说，总书记还在厕所里方便过一次，那粪便你们保留了吗？火兴才: 这个社会，就这样啦；这个国家，就这样啦；这个民族，难道就这样了吗？ || 天使之吻: 生病了？病入膏肓了吗？ || @火兴才: 这个社会怎么啦？这个国家怎么啦？这个民族怎么啦？ || 周立波: 都是舔菊的货色，粪便当然不能错过！

给孤独
【斯大林罪恶超人类底线:父亲面前,强奸其女】乌克兰共产党中央委员会书记柯秀尔受尽严刑拷打，被处决前仍拒绝作假交代。“他的刽子手们把柯秀尔的十六岁的女儿带到审讯室，当着父亲的面把他的女儿强奸了。此后，柯秀尔就在所有‘交代’上签了字，可是他的女儿被放出来以后卧轨自杀了”来源： 网易论坛
李伟平

烟云
已收听， 取消
［云南游客北海‘挨宰’，疑似官方马甲私信吼吓］2月3日游客 @李良 在北海银滩某大排档吃四个菜被黑2150元，该条微博被网民广泛关注，阅读达173万。官方却仅凭商家一面之辞敷衍舆论。发博之后博主被一疑似官方马甲私信吼吓，称：如不低姿态对待此事，你的名字会纳入黑名单什么也做不成，还要连累妻小。





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王占阳
【习近平青年时代读过哪六位俄国文学巨匠作品？】习近平去年在莫斯科大学说：“我年轻时就读过普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等文学巨匠的作品，让我感受到俄罗斯文学的魅力。中俄两国文化交流有着深厚基础。”所以不要小看习近平。（http://url.cn/M26hFh
越关山
你死我活的内部斗争已经没法避免！没有道德高度和有序有效的内部监管机制习也是最终疲于应对无力扭转乾坤！ || 李复明: 习总现在当光绪，有慈禧太后管着。 ||越关山: 邓的社会主义特色就是想维护特权又能持续发展平衡艺术的幻想！
黑J-邹连芝
【寻警察打人的目击证人，生命再次遭到威胁】寻目击证人，引来2辆警车，8个警察，看我拿相机，治安科长咆哮着上来：‘你拍我王喜峰试试！’吓得我赶紧把相机藏起来。谩骂恐吓之后开车走人，留下4警，随身保护着我，说是负责治安！
a2010摄影家
转 || #我在看新闻# 《洋保姆曝光中国土豪奢华生活》 主人家拥有5辆保时捷，每周末要吃50道菜的大餐。 http://url.cn/RzAbf5 来自@腾讯新闻客户端

中国土豪惊呆外国保姆:5辆保时捷 一顿50道菜http://finance.huanqiu.com/data/2014-02/4809513.html

2014-02-07 07:39京华时报我有话说字号：TT
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外国保姆被中国土豪震惊
【外国保姆被中国土豪震惊：他家有5辆保时捷！】英国女大学Soraya Heydari，为攒钱周游世界，来杭州给一土豪家做外教兼保姆。结果，她发现中国与她在英国听说的完全不同，更让她震惊的，是雇主奢华的生活：拥有5辆保时捷，每周末全家都会在大饭店豪吃掉50道菜……


微评天下
#图片新闻#【澳大利亚“百万富翁签证”9成是中国人】据CNN，澳大利亚移民与边境保护署统计数据显示，澳“百万富翁签证”的91%申请者是中国人。这份签证要求个人在澳大利亚投资在500万澳元以上才能获得签证，连续投资4年可获得永久居住资格。到目前为止，澳大利亚已批准65名中国大陆富翁投资者签证。

冉云飞
一直希望有逻辑学得好的人，来做系列有趣的普及工作，可是至今那些逻辑专业的学者，就是不花点精力来做一些常识普及工作，令人遗憾。如把纳税光荣、落后就要挨打、国富民强、等额选举等方面的逻辑谬误与漏洞，清晰地阐释出来，一定受人欢迎。只在逻辑技术上进行分析，从而有效避免争论时的缠夹不清
太阳从北方升起
【脑残院长】全国人大代表、河南省高级人民法院院长张立勇说：官员形象若被网络反腐损害很难再修复，应该由纪检部门、宣传部门、法律部门把网络规范起来。评曰：关了网络，贪腐照样；抓了网民，反腐无望；杀了公鸡，还会天亮。如此观点，着实荒唐；如此院长，缘何猖狂 。转帖
冒泡无罪
【机场被砸了】 今天下午，郑州机场因大雪关闭，2000多旅客滞留在机场候机大厅。“拖延症晚期的蔚小姐” 说：让你们感受下延误后的旅客多疯狂，柜台电脑什么的砸的稀巴烂。郑州机场又关闭了，我们已经连续加班二十四个小时没合眼了，都不敢出去，一出去就被围攻就被骂。我是用生命在战斗啊…@京华时报

周有光：全球化时代要“重估一切价值”http://www.nfcmag.com/article/2179.html

　　“我一生逃过很多劫难，人家说我的命大。我说不是命大，是上帝太忙，把我忘掉了。”周有光微笑着对记者说，幽默的话语中透露出一个世纪老人的从容淡定。
　　这位出生于1905年的老人，几乎见证了晚清以来整个中国的近现代史。这个走向现代化的国家历经磨难，周有光的命运也随着时代大波起伏跌荡。
　　“我所处的时代是动乱时代。我们家是一个大家庭，太平天国军打破了常州城，曾祖父投河而死，我们家第一次被扫地出门。
作者：马国川 来源：南风窗 日期：2010-07-07 浏览：3272
　　“我一生逃过很多劫难，人家说我的命大。我说不是命大，是上帝太忙，把我忘掉了。”周有光微笑着对记者说，幽默的话语中透露出一个世纪老人的从容淡定。
　　这位出生于1905年的老人，几乎见证了晚清以来整个中国的近现代史。这个走向现代化的国家历经磨难，周有光的命运也随着时代大波起伏跌荡。
　　“我所处的时代是动乱时代。我们家是一个大家庭，太平天国军打破了常州城，曾祖父投河而死，我们家第一次被扫地出门。抗战时我们家居苏州，日本人来了，我们第二次被扫地出门。‘文革’中，我下放宁夏两年四个月，回来后发现造反派住在我家，家里连一个纸片都没有，这是第三次扫地出门。”回顾一生的苦难，老人没有丝毫怨尤，“这也很好，没有财产，就没有包袱，很轻松。”
　　他被称为“汉语拼音之父”，他主持编制国际通用的“汉语拼音方案”泽被亿万人，可是，他迄今仍然居住在北京朝阳门内一片灰色的老式楼群之中。不足10平方米的书房里，没有任何装饰，书桌就像一张陈旧的单人学生课桌。老人就笑眯眯地坐在临近北窗的书桌前，慢慢地说着略带吴侬软语的普通话，不时发出开心的笑声。在这个浮华的时代，他就像安居陋巷的颜渊一样“不改其乐”。
　　105岁的老人思路依然清晰，逻辑严谨。在长达近3个小时的采访中，他畅所欲言，无挂无碍。有时，他还会提醒记者一下：“我的话是靠不住的，你要批判引用……我讲话可能太直率，你发表的时候，要稍微考虑一下。”
　　
　　要改的是国情，不是民主
　　《南风窗》：近年来，您提出社会发展的三大规律：经济，从农业化到工业化再到信息化；政治上，从神权到君权再到民权；文化，从神学到玄学再到科学。在您看来，现阶段的中国在经济、文化和政治上，分别处于什么阶段呢？
　　周有光：在经济方面，中国已经进入工业化，同时进入信息化，但是水平非常低。中国的工业化是廉价劳动和外包经济，这是低水平的工业化。至于信息化，我们的信息化水平也是很低的。罗斯福讲四大自由，现在我们要提第五大自由，就是网络自由。全球化时代是透明化的，苏联经不起透明，一透明就垮掉了，我们难道害怕透明吗？
　　中国思想界如今的状况很糟糕，仍然是神学思维、玄学思维，不是科学思维。最近发生的“张悟本事件”就说明，中国的群众还在神学思维阶段，不会思考。拿医学来说，什么西医、中医，科学没有中西之分，科学有一元性。如果承认社会科学是科学，就不能分什么阶级性，也不能分中外东西。如果走不出神学玄学，实现现代化就是一句空话。
　　政治上，民主是必由之路，但是中国搞民主是很难的，传统里没有民主思想，历史又长，包袱越大，改革越难，所以要有耐性。国外估计，中国快的话需要30年，慢的话需要150年。慢一点进步也是进步。总之，中国不可能不走上民主道路。
　　《南风窗》：有些人认为中国人不适合搞民主，另外一些人则公开对民主的价值提出了质疑，您怎么评价这些观点？
　　周有光：共产党内许多重要的知识分子我都认识，他们都是有民主思想的。从专制到民主是历史发展的必然，不是某个国家要不要的问题。有一位清华大学的教授讲，民主不适合中国的国情。其实，要改的是国情，不是民主。民主是自然趋势，会慢慢走的。我有一次到美国演讲，美国人说你们中国走得太慢了，我们很着急。我说，你们美国只有200多年历史，所以着急，我们5000年，所以不着急。
　　
　　中国改革是半步半步走的
　　《南风窗》：随着中国经济实力的增长，这两年不断有人鼓吹“中国模式”，认为中国为世界提供了一个榜样。您怎么来评价所谓的“中国模式”呢？
　　周有光：据我看到的资料，关于“中国模式”国内外有两种讲法。第一种讲法，是社会主义国家发展经济的中国模式，就是放弃计划经济，实行市场经济。越南模仿这种模式，也很成功。第二种讲法，认为美国的民主模式不行了，中国的模式起来了，未来中国模式将代替美国模式。那么我就找一找，哪个国家学习我们？没有。所以我想这不是真的。
　　中国改革不是一步一步走的，是半步半步走的，走了半步，大家已经很满意了。外国人研究中国的社会，认为中国已经发展到日本的明治维新时代，在政治权力高度集中的制度之下发展经济。
　　《南风窗》：政治权力高度集中的制度之下也是能够发展经济的。
　　周有光：可以发展经济。归纳起来，有几种社会转型的现象是相似的。第一种是日本的明治维新，四大财阀垄断了日本的资源。第二种是苏联瓦解以后的俄罗斯，今天俄罗斯的大资本家都是苏联原来的官员。第三种是中国，叫做“翻牌公司”，“公营”一翻牌就变成“私营”了。第四种是印尼，苏哈托上台以后经济发展了，搞的是“裙带资本主义”。国外研究认为，这四种转型是同一个模型，都是原始积累。原始积累很难逃过。
　　《南风窗》：当前转型中的中国社会矛盾尖锐，贫富分化严重，有人说中国有坠入“权贵资本主义”的危险。您认同这种说法吗？
　　周有光：国内外部分研究者认为，权贵资本主义跟印尼的裙带资本主义、日本明治维新四大财阀是同一个类型，跟苏联官僚摇身变为大资本家是一个模式。俄罗斯学者写了很多文章，可惜我们很少能够看到。
　　《南风窗》：那么，权贵资本主义问题怎么解决呢？
　　周有光：不走民主道路不可能解决的。专制，有野蛮专制，也有开明专制，走开明专制也可以解决一部分，但是不能彻底解决问题。本来苏联是一个集权模式，当时许多国家学苏联，高潮时一共有40个国家跟它走，今天还有几个呀？苏联自己都垮了，说明苏联这个模式失败了。苏联是新中国的原型，虽改革开放，略作修正，未脱窠臼。中国要建立一个模式，我想可能性不是挺大。中国的社会结构水平还是很低的。
　　最近新加坡的李光耀发表了一篇很长的谈话，他说，中国发展得很快，但是要追上美国，至少要30年，而且这30年美国不是站着不动的。中国是在发展，但是太乐观不行。我觉得李光耀讲得对。
　　
　　国际现代文化是没有一个国家能够拒绝的
　　《南风窗》：随着中国国际地位的提升，有些人对西方文化表示不屑，主张弘扬中华文化。在您看来，我们应该怎样对待西方文化？
　　周有光：“文化大革命”结束以后人们发现，“文化大革命”就是“大革文化命”，中国既不要西方文化，也不要苏联文化，也不要中国的传统文化，变成了一片没有文化的荒原。改革开放以后，许多人就呼吁重视中国的传统文化，弘扬华夏文化。这是一个好事情，可是怎么样弘扬呢？问题很复杂。因为弘扬有两条道路，一个是复古，一个是创新。我反对复古，我提倡创新。
　　《南风窗》：1990年代有人提出“30年河西，30年河东”，认为文化的接力棒要传到中国来了，世界的文化高峰要从西方转移到东方来。
　　周有光：把人类文化分为东方和西方的“东西两分法”虽然流传很广，可是不符合客观事实。根据历史事实，有四种传统文化，亚洲有三种，东亚是中国文化，南亚是印度文化，西亚是伊斯兰文化。第四种是西欧文化，西欧文化传到美洲成为西方文化。就是西欧文化加上北美文化，代表是美国文化。东亚文化、南亚文化和西亚文化合称东方文化。东亚文化是东方文化的一个部分，不能代表全部东方文化。
　　有人提出，不是四种是五种，还有一种俄罗斯（斯拉夫）文化，我不同意这个看法，为什么呢？我仔细做过对比，斯拉夫文化从数量来说是贫乏，从质量来看是落后，从历史来看是晚期。我还是坚持四种传统文化的看法。到了全球化时代，情况改变了，四种传统文化相互流通，相互学习，相互吸收，产生了没有地区差别的世界性文化。
　　《南风窗》：世界性文化不再以地理方位划分。
　　周有光：世界性文化就是“国际现代文化”。比如说马路上的汽车，你不能说汽车是西洋文化，这是国际现代文化。每个国家都自觉地或不自觉地生活在地区传统文化和国际现代文化之中，所以说，现代是“双文化”时代。
　　国际现代文化是世界各国“共创、共有、共享”的公共文化，正在突飞猛进，覆盖全球。国际现代文化是没有一个国家能够拒绝的。我认为，任何国家，一方面要传承传统文化，一方面又要接受国际文化，国际文化是主流，传统文化不会消灭，传统文化都在改进。
　　《南风窗》：和传统文化有关，近些年有一种思潮提倡“国学”，炒作“国学”。就像上世纪30年代10个大学教授发表《中国本位的文化建设宣言》那样，他们强调中国的“本位文化”。
　　周有光：“国学”二字不通，没有一门学问叫“国学”，国民党时代已经有人写文章分析 “国学”两字的不合理，到现在还用“国学”，这是没有进步的表现。弘扬华夏文化是可以的，最重要是更新，不能够复古。华夏文化是一种传统文化，不能丢开国际现代文化来搞传统文化。传统文化是补充国际现代文化的，不是代替国际现代文化的，这一点要搞清楚。
　　《南风窗》：恐怕有人会批评您在提倡“全盘西化”呢，因为他们主张“中学为体，西学为用”。
　　周有光：“中学为体，西学为用”是完全错误的。所谓的“中学为体，西学为用”，实际是“封建为体，枪炮为用”，完全失败了。
　　
　　要用全球化的视角解读历史
　　《南风窗》：全球化时代应该有什么样的历史观和世界观？
　　周有光：解放前写文章很少人提世界观，解放后，根据苏联习惯，许多文章都谈世界观。什么叫世界观呢？其实世界观包括两部分，一部分是自然世界观，讲自然界的进化；另一部分是社会世界观，讲人类社会怎么发展，也可以说是人类社会的进化论。关于后者，苏联提出“五阶段发展论”，苏联瓦解以后，俄罗斯许多学者讲，社会主义在苏联没有成为现实，苏共是打倒一个统治阶级，自己变成一个统治阶级。原来40多个所谓的社会主义国家，现在只剩下6个。因此，苏联宣传的“五阶段发展论”是不合理的。
　　历史观和世界观是一回事，我认为世界观包括历史观，历史观就是社会世界观的一个构成部分。国外有一个潮流，叫做“全球化历史观”，就是全球化时代的历史观和世界观。特别是东欧国家，组织起来重写第二次世界大战，认为其中最重要一个问题就是“第二次世界大战是谁发动的”？
　　《南风窗》：流行的说法是希特勒德国发动的。
　　周有光：我看到有篇文章说，不是一个国家发动的，是德国和苏联联合起来瓜分波兰，才引发了第二次世界大战！在第二次世界大战中，苏联第一个阶段是和德国联合起来侵略波兰和欧洲，第二个阶段，因为德国攻打苏联才有卫国战争，把两个阶段混合起来讲是历史错误。
　　《南风窗》：看来，全球化时代历史观在发生巨变。
　　周有光：俄罗斯独立以后，所有的学校历史课都停了。可是，一个国家没有历史课也不行啊，怎么办呢？就把一个法国人写的俄罗斯历史翻译成俄文，暂时替代。俄罗斯的教育部长很有趣，他说我们俄罗斯的历史都是进口的。
　　我们自己也有一些改变啊，比如朝鲜战争，以前总说是美国挑起来的，现在承认是朝鲜先打起来的。可是改变还不够多。我一个孙女在英国读了两年书，又到美国读了两年书，回来后我问她，在外国几年，你有什么感想？她说在英国美国读书都很顺利，可是有一件事使她很难受：外国学生经常有小组讨论，讨论的问题讲到中国，外国人都知道，就是中国人不知道。
　　《南风窗》：“五四”时思想界提出要“重估一切价值”。看来，在全球化时代，也需要“重估一切价值”。
　　周有光：全球化时代的世界观要改变，过去我们从国家看世界，现在从世界看国家，所以一切事物都要重新认识。看国家，看民族，看文化，看经济社会的发展，都需要全球化的视角。
　　《南风窗》：这些年出现了新情况，有些人觉得中国能够走出一条新路来，好像我们发展经济的方式还挺管用，我们不是创造“中国奇迹”了吗？
　　周有光：中国搞“社会主义市场经济”，外国朋友开玩笑说，你们不是参加WTO了嘛，有几个WTO？改革开放以后，新加坡大学邀请我去参加国际学术会议。新加坡大学规模不大，各方面非常好。空闲下来，我和一位英国教授到公园散步聊天，我问他，许多人说新加坡是一个奇迹，你是什么看法？英国教授告诉我，世界上没有奇迹，只有常规。什么叫常规呢？按照国际先进的先例来做，但是有一个前提条件，这个国家要是民主的，要是开放的，有这个条件就可以得到国际帮助。新加坡本来是马来西亚的一部分，后来被赶了出来，李光耀大哭，我们又小又穷，又没有人才，又没有资源，怎么建立国家呢？后来召集国际会议，说建设一个新国家很简单，没有就请求帮助。新加坡走民主道路，搞开放，很短时间就“起飞”了，成为“亚洲四小龙”之一。前些年大家都说“大国崛起”，我写了一篇文章叫《小国崛起》，新加坡就是典型。
　　从经济学上讲，不存在“中国奇迹”。没有奇迹，只有常规。常规就是走全世界共同的发展道路，一定要强调特殊国情，“独辟蹊径”，历史已经证明“此路不通”。正所谓“殷鉴不远”，希望那些无视走过的弯路，仍然试图找到第二条道路、第三条道路的人们警醒为是。
　　（感谢张森根先生为本次采访提供的帮助）

周有光：全球化时代的世界观当前位置：评论频道首页 > 观点 > 正文http://comments.caijing.com.cn/2013-08-30/113240270.html

本文来源于财经网　2013年08月30日 15:45



科学没有阶级性，世界观哪来阶级性？苏联曾创造多种无产阶级科学，例如，自然科学有米丘林遗传学，社会科学有马尔语言学，后来都自己否定了。世界观是科学问题，需要科学地论证，任意编造的时代结束了
　2007-11-08 21：20;本文原载于《南风窗》，后收录于《周有光文集》
　　全球化时代的世界观跟过去不同，主要是：过去从国家看世界，现在从世界看国家。过去的世界观没有看到整个世界，现在的世界观看到了整个世界。在全球化时代，由于看到了整个世界，一切事物都要重新估价（transvaluation）。（现为“认识”）
　　历史事实的理性认识
　　历史观是世界观的重要内容，称为世界历史观。在全球化时化需要重新审视世界历史。历史要真实，不要伪造；认识要理性，不要曲解；这是全球化时代的头等大事。
　　这个要求，德国人做到了（现为“实行了”）。德国总理到波兰，向万人冢下跪，深刻自责。人们说：一个德国总理跪下去，千万德国人民站起来了。
　　日本态度不同。进入中国，不是侵略中国！海军战败，陆军没有战败！败于美国，没有败中国！军事战败，经济战胜！实力雄厚，卷土重来！首相不断祭拜战犯。
　　俄罗斯从苏联瓦解中独立出来，真是凤凰从火中起飞（现已删掉）。俄罗斯学者们掀起大批判；苏联圣经《联共党史》受到强烈指责：伪造历史，曲解事实。
　　最近波兰和爱沙尼亚把苏军烈士纪念碑从市中心迁移到苏军墓地。俄罗斯提出抗议认为这是无视苏军解放当地的功勋。当地人民认为，苏军侵略本国，不应当再崇拜下去了。希特勒是侵略者；苏联究竟是解放者还是侵略者呢？
　　抗美援朝时候，我们宣传朝鲜战争是美国发动的；现在承认，是北朝鲜发动的。（现已删掉）过去我们宣传，抗日战争主要是共产党打的；现在承认，国民党的战区大，军队多，抗日八年，坚持到底，日本向国民党投降；八路军是国民党的军队编号，帽徽是国民党的党徽，不是五角红星。
　　国民党歌颂太平天国，因为他反对满清；共产党歌颂太平天国，因为他是农民革命。2000年的电视剧《太平天国》，稍稍暴露一些太平天国的倒行逆施。《辞海》原称“太平天国革命”，后来改为“太平天国运动”。全球化正在促使我们也重新认识历史。
　　阶级斗争和矛盾统一
　　资本主义社会包含不同的阶级。阶级之间，既有矛盾又有合作。有矛盾就有斗争；斗争方式主要是和平罢工，不是你死我活。
　　美国是资本主义最发达的国家，因此有最强大的工会。工会认为工资不合理的时候，就举行罢工。罢工达到目的，立即复工。资本家改进技术，又获得超出原来的利润。如果赢利提高而工资不提高，可能再次罢工。罢工和复工，斗争和合作，周期往复，资本主义蒸蒸日上。如果美国的工会采取你死我活的斗争，美国早就完蛋了。
　　北京大地震时侯，我回苏州养病，病后去洞庭东山看看农村。公社主任介绍我去访问一位翻身的贫农老太太。她住在地主的大院里，一间很大的卧室，只有一张大床，什么家具都没有，临时拿来一张长板凳给我坐。我们用家乡土话聊天，谈得很投机。临走我问她究竟是解放前生活好呢，还是现在生活好呢？她的回答出乎我意料之外：她说，“那当然是解放前好呀！”这也说明，你死我活的土改斗争，两败俱伤，不能造福于农民。
　　资本家不是只剥削，不生产价值。资本家有三种功能：创业功能、管理功能和发明功能。创业最难，美国工业发达，依靠不断培养优秀的创业者。管理是重要的生产力，这在今天已经成为公认的常识：生产力＝科学技术*（劳动力＋劳动工具十劳动对象＋生产管理）。管理已经发展成为许多门学科。早期资本家都是发明家，后来才有专业的发明家。
　　马克思和恩格斯跟所有学者一样，不断研究，不断进步，晚年纠正早年的错误。他们晚年都认识到，阶级斗争可用和平方式在民主议会中进行。
　　马克思（1818-1883）去世太早，只看到资本主义初级阶段（一战前）的前半，没有看到后半，更没有看到中级阶段（两战间）和高级阶段（二战后）；他没有看到资本主义的全貌，因此《资本论》只可能是哲学推理，不可能是科学论证。
　　民主是人类的经验积累
　　民主不是某些国家的新发明或专利品，它是三千年间人类的经验积累。希腊城邦的直接民主，克利斯梯尼的民主改革，伯里克利的民主实践；英国的大宪章，清教徒革命，光荣革命确立议会，洛克提出两权分立；法国大革命，人权宣言，权利法案，卢梭的民约论，孟德斯鸠提出三权分立；美国的独立宣言，成文宪法，华盛顿不连三任的范例，妇女选举权，罗斯福的新闻发布会，晚近竞选的电视辩论、国际观察等等，许多国家，一代一代的政治家、思想家、革命群众，前赴后继，不断创造，达到今天的水平，今后当然还要继续完善化。
　　陈独秀早期认为民主没有阶级性；后来服从第三国际，主张民主有资产阶级和无产阶级的分别；晚年冷静思考纠正错误，重新肯定民主没有阶级性。
　　李慎之指出，民主不仅没有阶级性，也没有新旧之分。“新民主主义”是民主吗？“万岁、万岁、万万岁”是什么社会主义？他提倡“回归五四，学习民主”。
　　孟子开创民本思想和革命理论。“民为本，社稷次之，君为轻”；推翻残暴的“独夫”帝王，不是篡逆。民本思想不等于民主制度，民主制度是由古而今逐步发展的。
　　民主不是有利无弊的制度，但是历史证明，它是不断减少弊端的较好制度。在民主制度之下，发展了近代繁荣：新经济、新科技、新福利、新社会。先进国家无不尊奉民主制度。从神权到君权到民权是一条政权演进的路线，全世界的国家都在这条路线上竞赛。
　　社会主义是理想
　　“社会主义”说法繁多，有空想社会主义，有科学社会主义，苏联有共产社会主义，中国有特色社会主义，柬埔寨有红色社会主义，缅甸有军人社会主义，利比亚有民众社会主义，还有其他各种自称的社会主义。搞了一辈子社会主义革命的老革命家也说不清什么是社会主义。
　　陈毅副总理到摩洛哥，国王请吃饭，客人后面都站一位调味师；国王说我们每人一盘菜，都是社会主义，可是各人的调味不同。
　　既然说不清什么是社会主义，为什么革命家还要自称社会主义呢？因为社会主义是一种崇高的“理想”，革命家不肯放弃这个“理想”。
　　苏联瓦解后，独立起来的俄罗斯放弃了社会主义路线。叶利钦说，苏联瓦解是俄罗斯发展的必要前提。
　　住在莫斯科的一位中国学者，听了苏联总统宣告苏联结束的电视讲话之后，十分惊讶，匆忙走去红场了解情况。只见稀稀朗朗不多一些人在走路，没有他所预期的群众聚会。第二天去看俄罗斯朋友：一位说他没有看电视；一位说这或许不是坏事；一位说，他们要走，就让他们走吧（他们指苏联的加盟国和卫星国）。全世界都在震惊，惟独苏联人民人人保持冷静！
　　斯大林宣称建成“没有阶级剥削的社会主义”，勃列日涅夫宣称建成“发达的社会主义”；苏联瓦解，全成空话。这也证明，社会主义是理想，没有成为现实。
　　理想和现实性质不同。把社会主义和资本主义相提并论，是把理想和现实混为一谈。
　　斯大林曾把世界贸易分为两个市场：一个是社会主义的实物交换市场，一个是资本主义的货币交易市场。冷战结束，社会主义市场自行消失。世界上只有一个“WTO”（世界贸易组织），既不姓资，也不姓社。
　　世界观的更新
　　全球化时代的世界观包含两个方面：
　　1、自然世界观，就是宇宙观：人对天体构造的理解；古代认为天体是神，神有人性，主宰人类；现代科学证明，天体的客观存在形式和宇宙的物理运行规律。
　　2、社会世界观：人对人类社会的理解，核心问题是统治制度：古代认为君主和贵族统治人民的专制模式是永恒制度；现代社会学证明了人类社会的发展步骤和统治制度的逐步演进。
　　过去流行的世界观说法，来自苏联，认为：“人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观；世界观具有鲜明的阶级性”。苏联瓦解之后，俄罗斯改正了这种说法。我们的辞典还来不及修改。自然世界观的根据是自然科学；社会世界观的根据是社会科学；科学没有阶级性，世界观哪来阶级性？苏联曾创造多种无产阶级科学，例如，自然科学有米丘林遗传学，社会科学有马尔语言学，后来都自己否定了。世界观是科学问题，需要科学地论证，任意编造的时代结束了。
　　2007-08-16，时年102岁
木然
周泽说：“刘虎确实难得，被人那么彻查，竟然没有查出任何问题。这个典型应该在新闻界树立起来。而其中的65万所谓“变相敲诈界”完全是公安生造法律概念，其不过是劝募捐罢了，又不以获取非法利益为目的，何来敲诈勒索。”点评：若此事为真，当广而告之。

濠江客: 对外，理解世界，别总想让世界理解你，做了错事还不想听见批评；对内，理解民众的呼声，别总想压制底层的表达，耍横动粗是不对的，耍流氓尤其要不得。冯淘女: 流氓把防火墙拆了。@应虹霞:  闲来无事: 对外，他们理解世界，只是不想让底层民众理解，免得底层民众有了不被奴役的诉求；对内，他们理解民众的呼声，只是不得不压制底层的表达，用耍横动粗和耍流氓的方式来维护他们贪腐得利的地位。





一叟
陕西去年卖地收入243亿，补助被征地农民1.22亿……关于这条消息，看到最给力的评论是：卖军火和卖白粉的，看了后眼泪哗哗的。——10块钱买农民的地，2000块卖给开发商。开发商卖房20000块，政府收税18000，最后纯赚20000万。10元成本，20000利润，什么样的暴利？远超卖白粉和军火！！

妮子微评
同一条心徐茂翔【这样舔屁沟我很激动】南都深圳版女记者采写了市领导与外来工包饺子的新闻稿，最后这样写到：“从来没和这么高级别的领导一起吃过饭每个人都十分激动。”校对员看后很反感，批注了句“这样舔屁沟”。结果这天的报纸就成这样了：这样舔屁沟我很激动。一首《祝酒歌》将现场气氛推到了高潮



新京报
【国家领导人都送过哪些年货？】春节前李克强总理走访陕西旬阳，给农民工杨秀峰家送来糖果、点心、茶叶、麻花等，杨母把这些年货分给大家，请乡亲们尝尝时，有的邻居舍不得吃留做纪念。春节是国家领导人最为奔忙的时刻之一，他们会走进寻常百姓家，也许还会送上新春年货。



























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