8月1日，北京推出了全国首个网站联合辟谣平台。郭金龙察看了平台运行情况，对市网信办创新大数据时代管理模式，寓管理于服务之中的做法予以肯定。他说，互联网要积极传递正能量，真正反映国情民意，为建设中国特色社会主义营造良好舆论氛围。
会议室内，郭金龙与年轻的工作人员进行了交流，他说，我们正处于一个伟大的时代，比历史上任何时候都更接近中华民族伟大复兴的目标，我们要用笔、用键盘表达对民族复兴的期盼心情，抒发对中国共产党的热爱，展示走中国特色社会主义道路的自信。我们要用问心无愧的真心话，用群众喜闻乐见的表达方式，去赢得群众的心，与广大人民群众心心相印，共筑中国梦。
“让首都的每家每户满屋书香，让每个家庭都成为书香门第”，北京电视台的《书香北京》栏目既满足群众需求，又提高文化素养；《12345需求与反馈》栏目结合党的群众路线教育实践活动，制作全新专题“听民意，解民忧”，把走群众路线落到实处。郭金龙勉励奋战在一线的新闻工作者深度发掘党和政府为人民服务的生动事例，彰显我们党为人民服务的根本宗旨；聚焦社会热点解疑释惑，促进首都和谐稳定。
在随后召开的座谈会上，相关部门负责人围绕落实全国宣传思想工作会议精神进行了交流发言，郭金龙强调，要认真学习贯彻落实习近平总书记的重要讲话精神，把思想和行动统一到讲话精神上来，努力把宣传思想工作做得更扎实，使我们的工作无愧于伟大的时代，不辜负广大人民群众的期待；要增强正面宣传感染力，用共产党人的正气、改革发展的成就凝聚实现中国梦的正能量，营造良好舆论环境；要把加强网上舆论工作作为重中之重，不仅要管好、引导好互联网，更要用好互联网；要深入研究新时期的新情况新问题，不断创新工作方式，形成做好宣传思想工作的强大合力。宣传思想文化战线要自觉走在党的群众路线教育实践活动前列，深化“走转改”，走好群众路线，切实提升工作的战斗力。
(原标题：传递正能量 热情讴歌伟大时代)
共识网
【北京市委书记郭金龙：把加强网上舆论工作作为重中之重】郭金龙强调，要增强正面宣传感染力，用共产党人的正气、改革发展的成就凝聚实现中国梦的正能量，营造良好舆论环境；要把加强网上舆论工作作为重中之重，不仅要管好、引导好互联网，更要用好互联网。http://url.cn/OfJEmU
广州公安局处长辞职就任格力副总裁
http://news.sina.com.cn/c/2013-09-05/030028134791.shtml
2013年09月05日03:00 光明网原广州市公安局政治部人事处处长陈伟才
南都讯 记者谢亮辉 薛冰妮 昨晚，珠海格力电器股份有限公司发布九届九次董事会决议公告，首项内容便是宣布“聘任陈伟才为公司副总裁”。陈伟才是原广州市公安局政治部人事处处长，8月底他就群发短信告知亲友自己工作上的变动。他是第十一、十二届全国人大代表，曾被誉为广州公安系统冉冉升起的“新星”。
曾是广东公安系统唯一全国人大代表
“在‘中国梦’的感召下，应格力电器股份有限公司的邀请，我近日已辞去公职，告别曾经战斗20年的公安岗位，前往珠海格力电器任职，”这是上月底陈伟才群发给亲朋好友的短信。
翻看陈伟才的简历不难发现，自1993年毕业后进入广州市公安机关，他20年来的工作岗位始终在公安系统。其中社区民警的岗位上做了6年，也当了8年派出所领导，2008年开始进入市局人事处任职。
陈伟才获得的个人荣誉很多，2005年和2007年曾两次作为功模代表，受到多位中央领导的接见。2008年，陈伟才当选为第十一届全国人大代表，并成为当时广东公安系统的唯一代表。
作为全国人大代表，陈伟才一直以“敢于说话”著称。在今年年初召开的广东省“两会”上，作为列席代表的陈伟才建议引进新加坡的“鞭刑”来“严刑峻罚”，并表示还将在全国“两会”上提出该呼吁。他的建议引发热议，支持和反对者参半。
2010年3月，针对手机短信诈骗犯罪日趋突出的情形，陈伟才提出了“实行手机实名制，预防和打击手机短信诈骗”的议案，从源头上治理不良信息和手机短信诈骗犯罪。9月1日起，手机实名制已开始在全国范围内推行。
今年“两会”上，曾与董明珠分在一组
今年3月，时任广州市公安局政治部人事处处长的陈伟才，作为十二届全国人大代表赴京参加“两会”。全国11名公安人大代表，陈伟才是唯一连任的代表。
据悉，在今年的全国“两会”上，同为第十二届全国人大代表的董明珠和陈伟才，被分在同一组别内。
如今岗位变动，陈伟才昨日婉拒了南都记者的采访，认为这只是一件小事，不应受到过多关注。陈伟才告诉南都记者，8月初他就到了珠海。
南都记者上网查阅资料发现，在8月29日珠海召开的全市人才工作会议上，陈伟才就以格力电器副总裁的身份出席会议并发言，“我们是珠海人才政策的受益者，受到珠海多年来积极推进人才工作的鼓舞和支持，企业自身也不敢懈怠，始终在人才培养上不断创新发展。”
昨晚，珠海格力电器股份有限公司的九届九次董事会决议公告挂网，公告告知，经公司董事长的提名，陈伟才被聘任为公司副总裁，公司八位董事全票通过。
[简历]
陈伟才，男，1972年2月生，籍贯广东阳春，荣立个人一等功一次，二等功二次，三等功四次，荣获“全国五一劳动奖章”、“全国优秀人民警察”、“广东优秀青年卫士”等荣誉称号。第十一、十二届全国人大代表。
1993年7月至2008年4月任广州市公安局东山区(现越秀区)分局华乐派出所办事员、科员、副主任科员、副所长、所长；2004年9月至2006年4月任广州市东山区(现越秀区)华乐街党工委副书记(兼)；2008年4月至2013年7月任广州市公安局人事处副处长、处长；2008年9月至2012年3月任广州市公安民警基金会办公室主任(兼)。来源：南方都市报
(原标题：广东警界“新星”辞职进入格力)
陈子明：试析今日中国的毛派光谱http://www.21ccom.net/articles/sxwh/shsc/article_2013090391205.html发布时间:2013-09-03 13:37 作者:陈子明 （一）
“拥毛”与“非毛”，是当代中国思想政治领域中的一条非常重要的分界线。
在毛泽东统治时期，拥护、崇拜、迷信毛泽东的中国人（简称“毛派”）是绝大多数，至少从公开言论看是这样。从1976年四五运动、1978年“实践是检验真理的唯一标准”大讨论、1979年民主墙和理论务虚会、1980年四千高干大讨论，非议、反对、否定毛泽东的中国人（简称“非毛派”）集结起来，结成联盟，逐渐在政治上压倒了毛派。1981年6月，中共中央召开十一届六中全会，通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这个决议表面上仍然高举“毛泽东思想”的旗帜，实际上已经阉割与修正了正宗的毛泽东思想。
自1980年代以来，中共统治集团内部始终存在着毛派与邓派的较量。中国特色社会主义理论、三个代表重要思想、科学发展观，都是邓派的理论表达。“中国梦”属于毛派还是邓派？目前妾身未明。毛泽东的正宗传人（江青、张春桥）主张“无产阶级专政下继续革命”，邓小平及其传人主张“改革开放”，但从坚持“四项基本原则”来看，邓派也属于“广义的毛派”。
（二）
当今中国的毛派，由两部分人所组成，一部分人对毛有感情，另一部分人认为毛仍然有价值。对毛有感情的又可以分为三类。
一类人是对毛感恩戴德的。譬如一些土改积极分子，本来是赤贫，或者是农村中的小混混、二流子，土改后一步登天，成为基层掌权者。毛喜欢说“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”，历次政治运动中都有所谓“小人物”扳倒“大人物”，如批红学权威俞平伯的两个“小人物”，文革初期蒯大富等造反派。这些“小人物”至今怀念毛。这类人现在大多过了古稀之年，有些已经是耄耋之年。
一类人是囿于长期以来的党化教育，习惯成自然，通过所谓“移情作用”，把对祖国和中国文化的爱投射到毛身上。这类人大多属于没有经历过文革和1980年代的中青年。
还有一类人是斯德哥尔摩症候群或称人质综合症患者，即犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。譬如说知青下乡，分明是毛经济失败外加政治迫害的产物，有些过来人由于拥有这段前无古人后无来者的独特经历，而赞美和讴歌之。这类人大多是六十岁上下的中老年人。
认为毛仍然有价值的人，他们彼此之间的观点可能并不一致。譬如说国家主义者与阶级论者都推崇毛，但前者主张国家要代表民族利益和全民利益，后者主张政府要贯彻无产阶级的阶级意志，很难达成共识。又譬如说赞同毛泽东工业化政策与业绩的“工业党”与赞同毛泽东“五七道路”的后现代主义者，都以毛派自居，但观点上却是“针尖对麦芒”。在价值上认同或者利用毛的人，实际上也可以分为三类：一类是“纯毛”，纯正的毛泽东晚年思想（或者说成熟思想、定型思想）的信奉者；一类是“半毛”，把毛的部分思想与别人的思想混合起来，形成一种新的理论，譬如说官方旗号的“毛泽东思想”；一类是“伪毛”，毛泽东本人不会认同，完全是由后人剪裁、拼凑的东西。
笔者本科学化学，研究生学生物学，这两个学科都很重视分类。万物分类是对其进行深入研究的基础。我在十几年前以“王思睿”笔名发表过一篇《试析今日中国的左派光谱》，曾受到包括一些著名左派在内的广泛好评，其中有些分类现已成为通用分类。本文则从意识形态划分的角度，试析今日中国的毛派光谱。毛派与左派是不能划等号的。“毛左”只是左派的一个分支，同时又是毛派的一个分支，是左派与毛派的一个重叠区域，在本文中将两个字掉换一下，改称“左毛”。
笔者将毛派划分为“前毛”、“后毛”、“中毛”、“左毛”、“右毛”五种毛派分支，派中又有派。这正是当下中国突破邓小平“不争论”樊篱，思想空前活跃，认识多元化的一种反映。
（三）
所谓“前毛”，就是只承认和赞同毛泽东前期思想的毛派。1981年中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，就是一种典型的“前毛”观点。这个决议只承认建政前七年（1949-1956）的毛泽东思想是正确的，之后由于毛屡犯路线错误，导致“大跃进”和“文革”的灾难，作为“中国共产党集体智慧的结晶”的“毛泽东思想”，就与毛泽东本人没有多大关系了，而是由陈云和邓小平所代表了。
到了1988、1989年的时候，中共党内改革派理论家于光远撰文和出书，认为对毛的肯定，应当从1956年提前到1952年。在毛提出“党在过渡时期的总路线”之前，《中国人民政治协商会议共同纲领》承认“国营经济、合作社经济、农民和手工业者的个体经济、私人资本主义经济和国家资本主义经济”五种经济成分共存，“中华人民共和国经济建设的根本方针，是以公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流的政策，达到发展生产、繁荣经济之目的。”这个路线是可以与1980年代改革衔接起来的。从1953年开始毛所领导的“对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造”路线，则是完全错误和失败的。这就是只承认“确立新民主主义秩序”而不承认“社会主义改造”的“前毛”，实际上说“前刘（少奇）”更适合一些。
最新潮的“前毛”，就是像童之伟这样的“社宪派”。他们大量地引用毛泽东关于“宪政”的言论，来为宪政观念的合法性辩护。这一种“前毛”就不能肯定到1952年了，只能再提前到1946年。在1946年之前的几年里，毛泽东关于宪政的讲话比比皆是，太多了，但是以后他就不说了。1948年毛给斯大林写信说，我们准备单独成立政府了，别的资产阶级政党我们不要了，斯大林说不行，还得要。于是，毛泽东奉命成立新政协，吸纳了一些其他党派的领导人到政府中来当花瓶，但是《中国人民政治协商会议共同纲领》只字不提“宪政”，与旧政协的精神已经南辕北辙了。毛在1940年《新民主主义的宪政》演讲中说：“什么是新民主主义的宪政呢？就是几个革命阶级联合起来对于汉奸反动派的专政。”他把宪政解释为几个阶级的联合专政，完全不了解宪政的真谛。但他在1945年《答路透社记者甘贝尔问》中说：“‘自由民主的中国’将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它们的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”貌似接受了宪政的基本原则，曾经欺骗相当多的国人。
（四）
不论是截止到1956年、1952年还是1946年，以上所说都属于“前毛”。再来说一下“后毛”。所谓“后毛”，是在毛泽东去世以后才可能出现的毛派，或者说，是带有后现代主义色彩的毛派。
我有一个朋友，从1980年代起就经常与我讨论：毛泽东的许多政治理论，现在看来是错误的，但是毛泽东提倡“毫不利己，专门利人”、“全心全意为人民服务”，是否还有价值？可否把毛主义改造为一种毛宗教？他提出两个理由来支持他的观点：第一个，我们这个年龄的人在16岁、17岁的时候，都曾经很虔诚地信仰毛。既然过去你能信仰毛，为什么现在的青年就不能信仰毛了呢？第二，你到农村去看看，毛在农民中还有许多信奉者，有的农村建了毛庙，像供奉财神爷一样供奉着毛。中国文化从来就是缺乏一种宗教情怀，既然现在还有信仰毛泽东的人，为什么不能把这个资源改造成一种具有中国特色的本土宗教？这是一种给毛泽东披上袈裟的想法，也可以称之为“黄毛”。把毛主义改造成毛教，毛泽东本人能同意吗？毛从小就是砸菩萨的人，他能承认这个“毛菩萨”吗？他要是见到毛庙，肯定自己就把它给砸了，所以说只有在毛身后才能有“黄毛”。
还有一种“后毛”，可以称之为“绿毛”。毛泽东在文革中有一个著名的“五七指示”，描绘了一个全民亦工、亦农、亦学、亦兵的所谓“五七道路”，让一千几百万知识青年上山下乡，还在全国办了几万个“五七干校”，与农民争地争食。在毛泽东时代，中国的城市化举步维艰，从1958年到1978年，中国的城市化率没有提高，与此同时，全世界的城市化率提高了许多，只有中国停滞不前。这对于现代化的支持者来说，是一个巨大的失败、惨痛的教训，但是对于主张“深绿”的环保主义者、后现代主义者来说，却是一个难能可贵的具有毛泽东特色的“伟大社会实践”。对于他们来说，毛是一个远远超越马恩列斯的伟大导师，完全有资格成为后现代主义的先驱者。
（五）
所谓“中毛”，就是特别强调毛泽东在中国工业化、中国现代化事业中具有无人可以替代的功绩的毛派。他们主张以历史主义的视角来认识和评价毛泽东，把毛泽东个人、毛泽东现象、毛泽东道路的出现，视为一种历史的必然性，无所谓左右，也无所谓对错，发展中国家要实现现代化，命中注定只能如此。也可以把这种毛派称为“灰毛”，这里取装扮成浮士德的魔鬼所说“理论是灰色的”之意。确实，这种历史主义理论确实是“灰蒙蒙”、“冷冰冰”的，不食人间烟火，不在乎凡人的喜怒悲哀、利害得失。
“中毛”现在喜欢自称为“工业党”，认为只有他们自己才是中国工业化的呵护者，而“自由主义经济学家”和“公共知识分子”则是中国工业化的破坏者。其实，他们只不过是苏联模式工业化道路的捍卫者。毛泽东在工业化方面并没有什么了不起的独创见解，他完全是托洛茨基、普列奥布拉任斯基、斯大林的一名小学生。
1920代中期，普列奥布拉任斯基同托洛茨基一道主张用牺牲农民的方法来积累社会主义工业化的资金，以加速工业化的实现。为了论证他们的错误主张，普列奥布拉任斯基编造了一个所谓“社会主义原始积累”的规律，把社会主义“国家手中的主要来源于或同时来源于国营经济综合体之外的物质资源的积累叫做社会主义原始积累”。实现“社会主义原始积累的主要办法是社会主义国家运用预算、信贷以及货币价格等手段，重新分配国民收入，急剧改变国民经济各部门的比例关系，把资金从农业方面抽调到工业方面，以保证工业的高速发展。”毛泽东在中国搞“统购统销”、“农产品价格剪刀差”、“农业合作化”、“人民公社化”，完全是按照“社会主义原始积累”这套路数。这套路数严重伤害了苏联和中国的农业（苏联的粮食产量从来没有超过沙俄时期，中国农业合作化以后的人均粮食产量也没有超过农业合作化以前），归根结底还是拖累了“社会主义阵营国家”的工业化。
1920年代末，斯大林反对布哈林的“平衡论”，提出了“优先发展重工业”的赶超战略。毛泽东终其一生，都是斯大林赶超战略的拥护者。“一五时期”是这样；“大跃进”饿死几千万人后，周恩来、李富春等人提出“农轻重”的经济发展顺序，毛泽东则用“军工第一”、“三线建设”取而代之。中共十一届三中全会以后，再次贯彻“农轻重”的经济发展方针，才使中国经济发展走上坦途。
非毛派否定毛泽东，不仅是因为他践踏人权、压制自由、实行独裁专制，也是因为他严重干扰和阻碍了中国的工业化和现代化。“中毛”支持毛氏工业化道路的理据是不能成立的。
（六）
所谓“左毛”，就是毛泽东晚年“无产阶级专政下继续革命理论和实践”的拥护者，也就是“无产阶级文化大革命”的拥护者。文革的标志是“红海洋”，因此可以把这种毛派称为“红毛”。
笔者在《试析今日中国的左派光谱》中曾写道：“70年代，毛主义的官方阐释者是张春桥和姚文元，教义继承人是王洪文；但纯正的毛主义者是在民间而不在庙堂之上。许多最真诚、最富创造性的毛主义者，在‘文革’高潮中便被镇压甚至被枪毙。”“毛主义者”即“左毛”的核心观点是：“认为共产党内存在着一个官僚主义者阶级（或称党内资产阶级），他们与工农大众处于阶级对立的状态；认为无产阶级专政下需要继续革命、不断革命，革命的主要对象是党内走资本主义道路的当权派；认为无产阶级专政下继续革命的主要方法是‘文革’式的自下而上的群众运动；认为社会帝国主义、社会法西斯主义是比帝国主义、资本主义更危险的敌人；追求建立一个没有等级制、没有资产阶级法权的平等社会。”毛泽东本人在“文革”中始终具有双重人格--既是“左毛”的首倡者，又是“军事官僚集团”的总代表，受后者的压力，他不得不亲自扼杀一批又一批的“左毛”--王（力）关（锋）戚（本禹）、“五大学生领袖”、杨曦光等，放弃他自己曾经鼓吹过的“巴黎公社式的民主”乌托邦。
1976年毛泽东去世后，华国锋、邓小平先后开展了“揭批查”运动和清理“三种人”“整党”运动，对“左毛”进行了犁庭扫穴式的清除。在此后的二十年里，“左毛”基本上销声匿迹了。但是，由于权贵资本主义日益猖獗，两极分化不断扩大，“左毛”开始重出江湖，并受到追捧。上海造反派头头朱永嘉、北京造反派头头蒯大富等纷纷撰文著书。邓力群、马宾等人在1980年代都是“前毛”，进入新世纪后则公然以“左毛”领袖的面目出现。
迄今为止表述得最清晰、最系统的“左毛”理论家，可以说就是张宏良了。他在2011年底提出了“毛派共产党人”的“总口号”：“反腐锄奸，整党救国，共同富裕，大众民主”。但是在“左毛”营垒中，有许多人认为他与“走资本主义道路的当权派”眉来眼去，勾勾搭搭，是宋江式的投降派，不认同他的政治纲领。为什么说他是投降派呢？因为他不能彻底地按照毛泽东的晚年思想把“走资本主义道路的当权派”作为最主要的敌人，他过多地把矛头指向民间资本家，指向专业人士，指向律师，指向知识分子。批张宏良的人说你这个不是真“左毛”，真“左毛”应该是始终把斗争矛头指向“走资派”，坚持走“继续革命”的道路；你把火力集中在知识分子身上，同时又和现实生活中的掌权者勾搭，想要被纳入体制，你这是转移斗争大方向，是冒牌货。
（七）
最后说一下“右毛”。“右毛”就是鼓吹国家主义、军国主义、社会帝国主义的毛派。他们与希特勒、东条英机一样，迷信暴力、权力、武力，力图成为现行世界秩序的颠覆者，因而，不妨以纳粹主义的黑色称之为“黑毛”。
在1960年代中期，毛泽东一方面在国内开展“文革”运动，一方面对外“输出革命”，鼓吹以“世界的农村”包围“世界的城市”的“人民战争”，制造全球“大动荡”、“大分化”、“大改组”，彻底打倒全世界“帝修反”，“要扫除一切害人虫，全无敌”。后来，由于当时中国的实力与美国和苏联相差太远，在苏联的核威胁下，毛泽东不得不收敛了“世界革命”的野心，改为实行“傍大款”、“当小三”的与美国“一条线”战略。现在的“黑毛”，自恃中国经济实力上升，有可能在不久的将来超越美国，就重新拾起了毛的“世界革命”战略。
说老实话，如果希特勒、东条英机之流仅仅把法西斯主义实施于国内，受害者的范围还是比较小的，主要是“犹太人”、“财阀”之类，但当他们进而挑战国际秩序，就不仅对世界人民造成巨大的伤害，而且给本国人民带来更大的灾难--日本还成为世界上唯一一个受到核打击的国家。
进入核时代以后，核武器本身就成为遏制战争的力量。但是毛泽东始终不信这个“邪”，一直鼓吹“世界大战不可避免”，鼓吹“早打、大打、打核战争”。1957年，毛在莫斯科的各国共产党领导人大会上放言：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿。“极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。”此后，全世界正宗的马列主义信徒，都远远躲开了毛泽东，不愿再与这样的“战争狂人”为伍。今天的“黑毛”，则全面继承了毛的战争基因。朱成虎说：“我们已经做好牺牲西安以东所有城市的准备。当然，美国人将必须做好牺牲数以百计的城市的准备。”去年“9？18”全国80个城市的“黑毛”举行游行，最醒目的大标语是：“宁可华夏不长草，也要收复钓鱼岛。宁愿华夏遍地坟，也要杀光日本人。”
（八）
笔者没有给“前毛”指定一种特征颜色，因为他们的观点是极其驳杂的，从四项基本原则的拥护者到宪政民主的拥护者，无所不包。同时，在“前毛”阵营中，毛始终是一个配角，一种配色。譬如说，对于截止到1956年的“前毛”来说，毛泽东是邓小平和陈云的配角；对于截止到1952年的“前毛”来说，毛泽东是刘少奇和张闻天的配角；对于截止到1946年的“前毛”来说，毛泽东是林肯和罗斯福的配角。而且，“前毛”很难说得上是“真毛”，毛泽东本人已经自我否定、自我淘汰的东西，还能说是真正的“毛泽东思想”吗？
在本文所说的“五色毛”中，对于中国的现代化和民主化来说，“黑毛”是最危险的，“红毛”其次，“灰毛”、“绿毛”、“黄毛”则危害不大。“黑毛”的核心观点是“总体战争论”，“红毛”的核心观点是“阶级专政论”。“黑毛”与“红毛”才是中国宪政派的主要对手。
2010年，我在不点名批判薄熙来的文章《警惕“经典法西斯”》中指出：现在，当政治野心家试图与一部分群众相结合，通过打民意牌争夺最高权势，“理论-群众-领袖”的“三位一体”浮出水面的时候，就意味着法西斯运动正在从“次法西斯”提升至“经典法西斯”。“经典法西斯”上台前，通常会表现出“左”的一面，例如纳粹党宣布的《二十五点纲领》就包含许多偏左的经济政策和社会政策；然而，希特勒上台以后，马上就抛弃了期待“经济革命”的纳粹党“老战士”，表现出其“右翼专制”的本质。薄熙来如果上台，肯定不会如“左毛”期待的那样去搞“第二次文革”，而是实行国家主义、军国主义的那一套。所以说“黑毛”比“红毛”更具有现实可能性与危害性。
笔者曾经说过，“红与黑”的同盟是“非神圣同盟”，也就是说，同盟破裂是命中注定的，不过是或早或迟而已。因为从本质上说，前者是世界主义者、阶级至上主义者；而后者是国家至上主义者、文化中心主义者，牛头不对马嘴，硬栓在一起终究是不可能的。民族主义、国家主义、军国主义者重视社会稳定、朝野同心、举国一致、团结对外、争取生存空间，反对阶级斗争、社会冲突、底层革命、犯上作乱、在自家锅里抢食。他们的理想是“建立在国民全体的意愿之上的全体政治”，是“强国家”，即使反对豪门也是出于贫富两极分化会削弱国家凝聚力的担心，他们绝对不会同意自下而上地搞什么“经济文革”和“大民主”。“红毛”对“红二代”的期望，是注定要破产的。
（九）
分析毛派，是为了分化毛派。正如左派从整体上说不是宪政民主派的敌人，毛派从整体上说也不是宪政民主派的敌人。只要支持宪政民主，喜欢不喜欢毛，纯属个人爱好；对于毛应当“几几开”，历史学家们可以永远争论下去。
不论是“前毛”、“后毛”、“中毛”、“左毛”、“右毛”，还是“黄毛”、“绿毛”、“灰毛”、“红毛”、“黑毛”，都还不是一个固化的人群、派别、政党。严格地说，它们都是一些思想因子。一个人可以同时具有几种毛派思想因子。非毛、反毛派阵营有些人的头脑中，同样可能潜伏着毛派思想因子。因此，人们需要有反思精神并经常保持高度的警惕。2013.8.20
朱成虎
朱成虎是中国的鹰派人物。原名刘建，外祖父朱德为他改名为朱振武，后又改名为朱成虎。安徽省当涂县人。其父为刘铮，母亲为朱德之女朱敏。1969年当兵，先后毕业于中国人民解放军国际关系学院和中国人民解放军国防大学。现任国防大学防务学院院长、国防大学教授。中国人民解放军少将。 维基百科
周有光：中国模式不是真的，太乐观不行当前位置: 主页 > 思想文化 > 社会思潮 >http://www.21ccom.net/articles/sxwh/shsc/article_2013090291097.html发布时间:2013-09-02 09:58 作者:周有光、马国川
从经济学上讲，不存在“中国奇迹”。没有奇迹，只有常规。常规就是走全世界共同的发展道路，一定要强调特殊国情，“独辟蹊径”，历史已经证明“此路不通”。
特约记者马国川发自北京
“我一生逃过很多劫难，人家说我的命大。我说不是命大，是上帝太忙，把我忘掉了。”周有光微笑着对记者说，幽默的话语中透露出一个世纪老人的从容淡定。
这位出生于1906年的老人，几乎见证了晚清以来整个中国的近现代史。这个走向现代化的国家历经磨难，周有光的命运也随着时代大波起伏跌荡。
“我所处的时代是动乱时代。我们家是一个大家庭，太平天国军打破了常州城，曾祖父投河而死，我们家第一次被扫地出门。抗战时我们家居苏州，日本人来了，我们第二次被扫地出门。‘文革’中，我下放宁夏两年四个月，回来后发现造反派住在我家，家里连一个纸片都没有，这是第三次扫地出门。”回顾一生的苦难，老人没有丝毫怨尤，“这也很好，没有财产，就没有包袱，很轻松。”
他被称为“汉语拼音之父”，他主持编制国际通用的“汉语拼音方案”泽被亿万人，可是，他迄今仍然居住在北京朝阳门内一片灰色的老式楼群之中。不足10平方米的书房里，没有任何装饰，书桌就像一张陈旧的单人学生课桌。老人就笑眯眯地坐在临近北窗的书桌前，慢慢地说着略带吴侬软语的普通话，不时发出开心的笑声。在这个浮华的时代，他就像安居陋巷的颜渊一样“不改其乐”。
105岁的老人思路依然清晰，逻辑严谨。在长达近3个小时的采访中，他畅所欲言，无挂无碍。有时，他还会提醒记者一下：“我的话是靠不住的，你要批判引用……我讲话可能太直率，你发表的时候，要稍微考虑一下。”
要改的是国情，不是民主
《南风窗》：近年来，您提出社会发展的三大规律：经济，从农业化到工业化再到信息化；政治上，从神权到君权再到民权；文化，从神学到玄学再到科学。在您看来，现阶段的中国在经济、文化和政治上，分别处于什么阶段呢？
周有光：在经济方面，中国已经进入工业化，同时进入信息化，但是水平非常低。中国的工业化是廉价劳动和外包经济，这是低水平的工业化。至于信息化，我们的信息化水平也是很低的。罗斯福讲四大自由，现在我们要提第五大自由，就是网络自由。全球化时代是透明化的，苏联经不起透明，一透明就垮掉了，我们难道害怕透明吗？
中国思想界如今的状况很糟糕，仍然是神学思维、玄学思维，不是科学思维。最近发生的“张悟本事件”就说明，中国的群众还在神学思维阶段，不会思考。拿医学来说，什么西医、中医，科学没有中西之分，科学有一元性。如果承认社会科学是科学，就不能分什么阶级性，也不能分中外东西。如果走不出神学玄学，实现现代化就是一句空话。
政治上，民主是必由之路，但是中国搞民主是很难的，传统里没有民主思想，历史又长，包袱越大，改革越难，所以要有耐性。国外估计，中国快的话需要30年，慢的话需要150年。慢一点进步也是进步。总之，中国不可能不走上民主道路。
《南风窗》：有些人认为中国人不适合搞民主，另外一些人则公开对民主的价值提出了质疑，您怎么评价这些观点？
周有光：共产党内许多重要的知识分子我都认识，他们都是有民主思想的。从专制到民主是历史发展的必然，不是某个国家要不要的问题。有一位清华大学的教授讲，民主不适合中国的国情。其实，要改的是国情，不是民主。民主是自然趋势，会慢慢走的。我有一次到美国演讲，美国人说你们中国走得太慢了，我们很着急。我说，你们美国只有200多年历史，所以着急，我们5000年，所以不着急。
中国改革是半步半步走的
《南风窗》：随着中国经济实力的增长，这两年不断有人鼓吹“中国模式”，认为中国为世界提供了一个榜样。您怎么来评价所谓的“中国模式”呢？
周有光：据我看到的资料，关于“中国模式”国内外有两种讲法。第一种讲法，是社会主义国家发展经济的中国模式，就是放弃计划经济，实行市场经济。越南模仿这种模式，也很成功。第二种讲法，认为美国的民主模式不行了，中国的模式起来了，未来中国模式将代替美国模式。那么我就找一找，哪个国家学习我们？没有。所以我想这不是真的。
中国改革不是一步一步走的，是半步半步走的，走了半步，大家已经很满意了。外国人研究中国的社会，认为中国已经发展到日本的明治维新时代，在政治权力高度集中的制度之下发展经济。
《南风窗》：政治权力高度集中的制度之下也是能够发展经济的。
周有光：可以发展经济。归纳起来，有几种社会转型的现象是相似的。第一种是日本的明治维新，四大财阀垄断了日本的资源。第二种是苏联瓦解以后的俄罗斯，今天俄罗斯的大资本家都是苏联原来的官员。第三种是中国，叫做“翻牌公司”，“公营”一翻牌就变成“私营”了。第四种是印尼，苏哈托上台以后经济发展了，搞的是“裙带资本主义”。国外研究认为，这四种转型是同一个模型，都是原始积累。原始积累很难逃过。
《南风窗》：当前转型中的中国社会矛盾尖锐，贫富分化严重，有人说中国有坠入“权贵资本主义”的危险。您认同这种说法吗？
周有光：国内外部分研究者认为，权贵资本主义跟印尼的裙带资本主义、日本明治维新四大财阀是同一个类型，跟苏联官僚摇身变为大资本家是一个模式。俄罗斯学者写了很多文章，可惜我们很少能够看到。
《南风窗》：那么，权贵资本主义问题怎么解决呢？
周有光：不走民主道路不可能解决的。专制，有野蛮专制，也有开明专制，走开明专制也可以解决一部分，但是不能彻底解决问题。本来苏联是一个集权模式，当时许多国家学苏联，高潮时一共有40个国家跟它走，今天还有几个呀？苏联自己都垮了，说明苏联这个模式失败了。苏联是新中国的原型，虽改革开放，略作修正，未脱窠臼。中国要建立一个模式，我想可能性不是挺大。中国的社会结构水平还是很低的。
最近新加坡的李光耀发表了一篇很长的谈话，他说，中国发展得很快，但是要追上美国，至少要30年，而且这30年美国不是站着不动的。中国是在发展，但是太乐观不行。我觉得李光耀讲得对。
国际现代文化是没有一个国家能够拒绝的
《南风窗》：随着中国国际地位的提升，有些人对西方文化表示不屑，主张弘扬中华文化。在您看来，我们应该怎样对待西方文化？
周有光：“文化大革命”结束以后人们发现，“文化大革命”就是“大革文化命”，中国既不要西方文化，也不要苏联文化，也不要中国的传统文化，变成了一片没有文化的荒原。改革开放以后，许多人就呼吁重视中国的传统文化，弘扬华夏文化。这是一个好事情，可是怎么样弘扬呢？问题很复杂。因为弘扬有两条道路，一个是复古，一个是创新。我反对复古，我提倡创新。
《南风窗》：1990年代有人提出“30年河西，30年河东”，认为文化的接力棒要传到中国来了，世界的文化高峰要从西方转移到东方来。
周有光：把人类文化分为东方和西方的“东西两分法”虽然流传很广，可是不符合客观事实。根据历史事实，有四种传统文化，亚洲有三种，东亚是中国文化，南亚是印度文化，西亚是伊斯兰文化。第四种是西欧文化，西欧文化传到美洲成为西方文化。就是西欧文化加上北美文化，代表是美国文化。东亚文化、南亚文化和西亚文化合称东方文化。东亚文化是东方文化的一个部分，不能代表全部东方文化。
有人提出，不是四种是五种，还有一种俄罗斯(斯拉夫)文化，我不同意这个看法，为什么呢？我仔细做过对比，斯拉夫文化从数量来说是贫乏，从质量来看是落后，从历史来看是晚期。我还是坚持四种传统文化的看法。到了全球化时代，情况改变了，四种传统文化相互流通，相互学习，相互吸收，产生了没有地区差别的世界性文化。
《南风窗》：世界性文化不再以地理方位划分。
周有光：世界性文化就是“国际现代文化”。比如说马路上的汽车，你不能说汽车是西洋文化，这是国际现代文化。每个国家都自觉地或不自觉地生活在地区传统文化和国际现代文化之中，所以说，现代是“双文化”时代。
国际现代文化是世界各国“共创、共有、共享”的公共文化，正在突飞猛进，覆盖全球。国际现代文化是没有一个国家能够拒绝的。我认为，任何国家，一方面要传承传统文化，一方面又要接受国际文化，国际文化是主流，传统文化不会消灭，传统文化都在改进。
《南风窗》：和传统文化有关，近些年有一种思潮提倡“国学”，炒作“国学”。就像上世纪30年代10个大学教授发表《中国本位的文化建设宣言》那样，他们强调中国的“本位文化”。
周有光：“国学”二字不通，没有一门学问叫“国学”，国民党时代已经有人写文章分析“国学”两字的不合理，到现在还用“国学”，这是没有进步的表现。弘扬华夏文化是可以的，最重要是更新，不能够复古。华夏文化是一种传统文化，不能丢开国际现代文化来搞传统文化。传统文化是补充国际现代文化的，不是代替国际现代文化的，这一点要搞清楚。
《南风窗》：恐怕有人会批评您在提倡“全盘西化”呢，因为他们主张“中学为体，西学为用”。
周有光：“中学为体，西学为用”是完全错误的。所谓的“中学为体，西学为用”，实际是“封建为体，枪炮为用”，完全失败了。
要用全球化的视角解读历史
《南风窗》：全球化时代应该有什么样的历史观和世界观？
周有光：解放前写文章很少人提世界观，解放后，根据苏联习惯，许多文章都谈世界观。什么叫世界观呢？其实世界观包括两部分，一部分是自然世界观，讲自然界的进化；另一部分是社会世界观，讲人类社会怎么发展，也可以说是人类社会的进化论。关于后者，苏联提出“五阶段发展论”，苏联瓦解以后，俄罗斯许多学者讲，社会主义在苏联没有成为现实，苏共是打倒一个统治阶级，自己变成一个统治阶级。原来40多个所谓的社会主义国家，现在只剩下6个。因此，苏联宣传的“五阶段发展论”是不合理的。
历史观和世界观是一回事，我认为世界观包括历史观，历史观就是社会世界观的一个构成部分。国外有一个潮流，叫做“全球化历史观”，就是全球化时代的历史观和世界观。特别是东欧国家，组织起来重写第二次世界大战，认为其中最重要一个问题就是“第二次世界大战是谁发动的”？
《南风窗》：流行的说法是希特勒德国发动的。
周有光：我看到有篇文章说，不是一个国家发动的，是德国和苏联联合起来瓜分波兰，才引发了第二次世界大战！在第二次世界大战中，苏联第一个阶段是和德国联合起来侵略波兰和欧洲，第二个阶段，因为德国攻打苏联才有卫国战争，把两个阶段混合起来讲是历史错误。
《南风窗》：看来，全球化时代历史观在发生巨变。
周有光：俄罗斯独立以后，所有的学校历史课都停了。可是，一个国家没有历史课也不行啊，怎么办呢？就把一个法国人写的俄罗斯历史翻译成俄文，暂时替代。俄罗斯的教育部长很有趣，他说我们俄罗斯的历史都是进口的。
我们自己也有一些改变啊，比如朝鲜战争，以前总说是美国挑起来的，现在承认是朝鲜先打起来的。可是改变还不够多。我一个孙女在英国读了两年书，又到美国读了两年书，回来后我问她，在外国几年，你有什么感想？她说在英国美国读书都很顺利，可是有一件事使她很难受：外国学生经常有小组讨论，讨论的问题讲到中国，外国人都知道，就是中国人不知道。
《南风窗》：“五四”时思想界提出要“重估一切价值”。看来，在全球化时代，也需要“重估一切价值”。
周有光：全球化时代的世界观要改变，过去我们从国家看世界，现在从世界看国家，所以一切事物都要重新认识。看国家，看民族，看文化，看经济社会的发展，都需要全球化的视角。
《南风窗》：这些年出现了新情况，有些人觉得中国能够走出一条新路来，好像我们发展经济的方式还挺管用，我们不是创造“中国奇迹”了吗？
周有光：中国搞“社会主义市场经济”，外国朋友开玩笑说，你们不是参加WTO了嘛，有几个WTO？改革开放以后，新加坡大学邀请我去参加国际学术会议。新加坡大学规模不大，各方面非常好。空闲下来，我和一位英国教授到公园散步聊天，我问他，许多人说新加坡是一个奇迹，你是什么看法？英国教授告诉我，世界上没有奇迹，只有常规。什么叫常规呢？按照国际先进的先例来做，但是有一个前提条件，这个国家要是民主的，要是开放的，有这个条件就可以得到国际帮助。新加坡本来是马来西亚的一部分，后来被赶了出来，李光耀大哭，我们又小又穷，又没有人才，又没有资源，怎么建立国家呢？后来召集国际会议，说建设一个新国家很简单，没有就请求帮助。新加坡走民主道路，搞开放，很短时间就“起飞”了，成为“亚洲四小龙”之一。前些年大家都说“大国崛起”，我写了一篇文章叫《小国崛起》，新加坡就是典型。
从经济学上讲，不存在“中国奇迹”。没有奇迹，只有常规。常规就是走全世界共同的发展道路，一定要强调特殊国情，“独辟蹊径”，历史已经证明“此路不通”。正所谓“殷鉴不远”，希望那些无视走过的弯路，仍然试图找到第二条道路、第三条道路的人们警醒为是。（原载于《南风窗》杂志；2007年）
往终点赶de人: 人家吃得饱没事干，咱家的是吃饱了有事不干。当然嫖幼女开官窑不在此列
|| 天之目: || P哥:
右边经典||云k心语: 不输出饥饿和贫穷，只输出子女和脏款|| 语墨: 是没输出，都转嫁给国内老百姓身上呢|城南骊歌: 我们只是自己人折磨自己人，关外国人屁事！！！ || 悲伤的母亲: || 同盟会_V_秘书长: 
洪智坤-TaiwaN ：对岸有些吃饱没事干的人，对湾湾的事情指手画脚，我们一不输出石油，二不输出谣言和嫖娼，三不去折腾大V，还有什么好说张爱卿
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四川公民-罗练：当了一辈子“主人”，才发现活着是为了养活“公仆”；学了一辈子政治，才发现一切都是骗人的；研究了一辈子历史，才发现历史观是错误的；爱了一辈子国，才发现国其实并不爱你；当了一辈子国企的股东，才发现可分的只有债务；追求了一辈子的幸福，才发现幸福原来是贫穷知足。
邓定远
【官员：律师切勿站到政府对立面】北京司法局副局长吴庆宝近期在《环球时报》上发表了《死磕派律师更要维护法治社会》，肯定了死磕派律师的作用，提出“政府应主动团结这些律师群体，让他们成为决策的参谋之一”，但同时也提醒“切忌私下小范围形成与政府对立的意见和行动，将自己划到政府的对立面”。@记者闵云霄: 完全废话！不存在对立、全部用法律说话！
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人民日报：“大V”标签不是违法挡箭牌。评：这话说得多中肯! 大V至多是惹箭牌，只有官位才是真正的挡箭牌。
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【“七领导同志”，汝等户籍在哪？】昨天新华社宣布七领导同志在不同的选举单位当选为十二届全国人大代表。我想向七领导同志提五个问：1、你们有无京户？2、若无，你们是否办暂住证了？3、你们是否回户籍所在地投票？4、你们户籍所在地在哪里？5、你们如何与户籍所在地选民互动？3月1日 09:47 阅读(4.2万) 全部转播和评论(604)
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律师江天勇
【请广为转发：期待着你的加入】截至2013年9月4日晚9点，5批累计84人。期待着你的加入，邮箱：shengyuanguofeixiong@gmail.com
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依涵
宣传部长死后三年嘴合不上[讲话中]；组织部长死后三年嘴撬不开[沉默中]；纪检书记死了三年眼闭不上[冤案中]；女明星死了三年腿合不上[规则中]；人大主任死了三年手放不下[举手中]；政协主席死了三年手分不开[鼓掌中]；办公室主任死了三年还吐酒[应酬中]。五毛死了三年舌头收不回去{舔菊中}
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http://t2.qpic.cn/mblogpic/ad54308f3d64b9bbbe24/460
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一年前,我以毛二世称呼新皇,很多人不理解.蛤蟆不厚大势已去,败局已定.随之而来的就是全国各地疯狂抓人,十一之后所有没有实名登记的手机号将被销号,身份证将录入指纹并建立挂失系统以防止敏感人士借用别人或者是捡来买来的身份证买票出行.这都显示,国人将遭到更进一步的控制!保皇党从你们的梦里醒来吧!
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