中国接受普适价值究竟难在何处?
http://voachineseblog.com/heqinglian/2012/11/china-values/
中国接受普世价值不容易,首先当推中共的冥顽不化,设置了“不搞西方民主政治”等“五不搞”律则,用以限制人民对民主自由的追求。但如果仅仅只有中共的冥顽,那难度倒也可以慢慢克服。问题在于中国人被统治者驯化多年,一些人不仅对普世价值形成了免疫力,连道德观也已严重扭曲。
今年10月26日,《纽约时报》发表了一篇“总理家人神秘的财富”,自此之后,公信力一向甚好的《纽约时报》受到海内外一些中文媒体的持续质疑,人民网于10月29日发表文章“《纽约时报》近年丑闻叠出声望下降”,海外也有部分中文媒体持之以恒地宣布《纽约时报》介入了中国的政治权力斗争,不客观。还有温粉则表示,即使事情是真的,也不应该在这个“敏感时期”公布。与重要的路线斗争相比,反贪腐在其次。还有些人干脆发明了一整套说辞为温开脱,除了反复念叨的温总理不知道其家属的事情,不应对此负责之外,干脆说温总理多年倡导改革,不应该抓住这些高层人人都有的贪腐问题不放。
《纽约时报》这篇报道为什么如此招恨?
要说是介入了中国的权力斗争,这样做的外媒不止《纽约时报》一家,从今年3月以来,世界各国数得出的大媒体都曾被动地卷入了中国高层的权力斗争,从美国到欧洲,有哪一家没有报过薄熙来家族那铺天盖地、真假无法查核的丑闻?为什么同样的“介入”,“被利用”,就没有遭到类似的指责?——可见涉入中国高层的内斗不是问题,问题是不能涉及“人民的好总理”温家宝。在这些人心中,道德标准因人而异,事实是什么并不重要,重要的是心目中的神像不能被褪去表层的金粉。
《纽约时报》并非温家财富故事的第一个揭露者。为什么此前英国路透社、《金融时报》“曝光”温家财富不是问题,在十八大之前这个“敏感时期”就不行了呢?——这个“敏感时期”的界定,本来就是中共高层出于自身需要而规训本国媒体的一种说法,比如“敏感时期”,“媒体要自律,要统一口径,一切要服从党的需要,从政治大局出发”。现在看来,一个奴隶国度,不仅国内媒体得被迫接受这种规训,一些海外华人、华媒也自觉地接受这种规训,除了以此自律之外,还要推而广之用之于美国媒体。《纽约时报》不看北京的脸色行事,在“敏感时期”发表文章揭露“人民的总理”家的“秘密财富”,就遭到口诛笔伐,从报社的信誉到记者本人的操守与专业素质,都要被无中生有地重重挞伐。
思来想去,这还是“中国特色”思维在起作用。
思来想去,这还是“中国特色”思维在起作用。
第一,中共将媒体视为宣传工具的“喉舌论”其实已经浸透大多数中国人的灵魂深处。政治学者吴国光在他那篇“多重的真相还原”一文中,对“喉舌论”曾有非常精彩的阐述,他说,“‘喉舌论’不仅形象扼要地表达了中国媒体是中共的传声话筒这一研究中国媒体所必须了解的第一现实,而且直接蕴含了‘媒体不能客观报道事实’的基本原则。……换句话说,中共并不要求媒体能够实现‘使民众充分了解正在发生的事情’这样的功能,而仅仅要求它们能够传达自己的看法。正是在这个意义上,中共把‘宣传’看得极为重要,而大众媒体不过是‘宣传工具’。既然要宣传我的看法,当然就要接受我的控制──扭曲客观事物与严格控制媒体,这样两个方面在这里就合二为一了。事实上,被控制的媒体必定扭曲事实,扭曲事实的媒体报道背后必定有其政治控制者的独特意图──它们在“喉舌论”中完美地融合在一起。”
《纽约时报》的文章虽然让读者充分了解“正在发生与已经发生的事实”,但这事实不符合一部分中国读者的需要,因此《纽约时报》就是在“敏感时期”“介入了中国的权力斗争”,这篇报道也就理所当然地被他们裁定为“不客观”,甚至“别有用心”、充当薄党(包括他们定义的“血债帮”)的工具。
往深里剖析,这是“喉舌论”思想在起作用。美国加州大学北京中心主任唐占晞(John Thomson)回忆,中国改革开放后,他曾问大陆编辑:“你们到纽约想看什么?”一年长编辑说:“我们到纽约去,最主要是想了解纽约市党委怎么控制《纽约时报》”。唐占晞笑称:“我告诉他们,美国有两大党,但《纽约时报》不属于任何一个党,跟政府没有关系。但他们不相信。”现在,中国人虽然不会再闹这种笑话,但不少人骨子里仍将媒体视为“宣传机器”而非“社会公器”。作为宣传机器,当然不需要从事实出发,按照本利益集团的需要宣传,哪怕是制造谎言,也符合宣传机器的伦理;作为社会公器,则首先需要尊重事实,其次得遵从媒体的职业道德。
乔治•奥威尔在《动物农庄》里,用一群盲目服从猪(统治者)的羊群来比喻民众,这群羊每天只会哼唱猪教导的“真理”:“所有的动物生来平等,但一部分比另一部分更平等些”。如今,中国这“动物庄园”的羊群能够自行创作新歌,即“贪污腐败是不好的,但某些好猪的腐败是可以接受的”。从部分海外华媒对《纽约时报》有关温家族财富的报道之反应来看,中国要出现做为社会公器的媒体,就算是有部分媒体人准备好了,民众的社会心理还需要一个适应过程,因为他们更喜欢宣传机器而不是媒体。
第二,在一片黑暗的现实之中,不少中国人已经缺乏面对现实的勇气。我曾多次说过,“圣君贤相”是中国人心目中常青不衰的政治情结,毛泽东、周恩来、邓小平、朱镕基、胡锦涛、温家宝都曾先后被国人寄予厚望。在不少国人心目中,目前在位的贤相仅有温家宝一人,他就是光明,就是希望,就是一切。也就是说,温家宝不仅是这些人在中共这棵被各种蠹虫蛀空的大树上所发现的一片绿叶,这片绿叶还被幻化成了一片将使大树回春的全部希望。如果有人告诉他们,那片树叶的绿是人工喷洒上去的,结果一定会应了俄罗斯诗人莱蒙托夫在《预言者》里面说的:“我向人们宣示了真理,可他们却疯狂地向我投来石块。”
在中国这个建成长达60多年的动物庄园中,要让统治者及普通民众接受有关民主、自由、人权等价值理念的困难程度,远比反腐败困难。古今中外,人类文明社会无不视腐败为恶行,如今温家宝家族财富故事引起的争议,终于将国人(主要是海外部分华媒与能够自由言说的一些异议者)价值观念的机会主义特点充分暴露出来。这种机会主义包含有对人对己价值道德的双重标准、“某些好猪的腐败是可以接受的”,将媒体视为喉舌而非社会公器,等等,已足以说明中国接受普世价值的困难不仅在于中共的阻挠,还在于国人的心理素质。
人民,多少罪恶假汝之名以行何清涟 发表 于 一月 18, 2013
http://voachineseblog.com/heqinglian/2013/01/in-the-name-of-people/
近年来,“人民”、“爱国群众”等集体名词越来越频密地出现在中国的官方宣传当中。但更值得注意的是,它已经成了毛左、愤青与社会底层争夺话语权并自赋“身份自信”的主要词汇。1月13日,作家李承鹏在北京签名售书被掌掴、扔菜刀。打人者尹某说,他之所以打李承鹏,是因为李是“汉奸”、“随意抹黑爱国群众”。
这让我不由得想起1793年11月8日(法国大革命时期)罗兰夫人走上断头台时的临终之语:“自由,多少罪恶假汝之名以行!”——在中国,只要将“自由”改成“人民”二字,绝对适合20世纪下半叶以来的中国历史。以近期为例,2012年9月中旬持续几天的“反日爱国游行”中,游行者的打砸抢行为是“人民群众”出自爱国热情,韩德强掌掴老人也是基于“人民热爱毛主席的朴素情感”。即使在推特、微博中出现痛骂各类精英的文章,不少也是以“人民”的名义。最近在《南方周末》事件当中,我因写文章支持南周,也被一些自赋“人民代表”身份的人缠斗了许多天。
所有这些,让我这个少年时代经历过“文革”的人,不由自主地想起“文革”时期那些假“人民、群众”之名以行的各种罪恶,比如我曾亲闻亲历的湖南道县与邵阳县的大规模集体屠杀,就是以“贫下中农法庭”的名义实施的——“文革”及“文革”前,在中共的政治序列中,贫下中农是“人民群众”的主要代表,其政治地位仅次于工人阶级,高于革命干部。因为亲历亲闻了不少假人民名义以行的罪恶,我一直在思考,“人民”、“群众”、以及“爱国人民”、“革命群众”等集体名词到底由何而来,代表什么?
“人民”这类集体名词被纳粹与前苏联赋予了至高无上的意义,在有政治需要时则实体化。中国对“人民”这一词语神圣化,在很大程度上是受俄国民粹主义的影响。在沙俄政教合一的意识形态专制时期,俄罗斯知识分子以专制权力为批判对象,从而在社会分层与政治分野中与民众为伍。但民粹主义知识分子心目中的“人民”大众,严格说来是形而上的,是种理想人文意义的体现,因此“人民”这个名词被赋予了极为崇高的意义。高尔基在《我的大学》中曾对俄国民粹派的这种人文意义化的“人民”观念作过以下描述:
“有时候他们谈到了人民,连我自己也很惊奇,为什么我会有跟他们不同的想法。在他们看来,人民是智慧、美德和善良的化身,是近乎神圣的统一的整体,是一切 高尚、正直、伟大的开端。我可是没见过这样的人民。我曾见过的有木匠、有码头装卸工、有泥水匠,我还见过雅可夫、奥西普、葛里高利。然而在这儿他们所说的 却是一种作为统一整体的人民啊。他们把人民看得比他们自己更加高贵,甘愿服从人民的意志。而我觉得倒是他们这些人身上,才……集中地表现了一种热望依照博 爱精神生活和自由建设生活的善良意志。”
受俄国民粹主义的影响,“人民”这个词在中国被赋予了不少神圣光环。时至今日,在中国话语中只要提出“人民”——还有“人民”的同义词“群众”及“老百 姓”,依然具有极强的道德威慑力,“代人民立言者”也随即有了某种道德神圣性。中共第二号人物刘少奇的命运就不由自主地与“人民”联系在一起:“文革”时期,毛泽东打倒刘少奇并宣判他是“大叛徒、大内奸、大工贼”时,是假人民名义以行;“文革”结束之后刘少奇获“平反昭雪”,在纪念刘一百周年诞辰时,刘夫人王光美那句“好在历史是由人民写的”同样被广为传诵。看到这句话时,我不由得想起自己十余岁时在一份批判材料上读过的一首诗(不记得是谁所写):
人民是什么?
人民是旗帜。
需要的时候将它顶出去,
不需要的时候将它卷起来。
人民是旗帜。
需要的时候将它顶出去,
不需要的时候将它卷起来。
人民是什么?
人民是矛和盾。
向敌人进攻时用它作矛,
防御敌人时用它作盾。
……
人民是矛和盾。
向敌人进攻时用它作矛,
防御敌人时用它作盾。
……
但“人民”这个集体名词代表什么呢?什么也不代表。我亲身经历的一件事情就轻易地解构了“人民”这个集体名词的虚无及其内涵之不确定性:上世纪80年代,我乘长沙至上海的火车,经过鹰潭时,火车上发生烟花爆炸,秩序大乱,一位20多岁的青年男子见人多拥挤无法下车,于是砸碎一块窗户玻璃,从窗户跳下去。车下的乘务员抓住他要其赔偿国家财产。男青年向其解释这是紧急情况下的应急之举,但乘务员不接受他的自辩。于是他问那位乘务员:“国家财产是不是全体人民所有?” 乘务员答称:“是”;男青年再问:“我是不是人民一员?”乘务员稍稍犹豫后勉强回答:“算是吧”。青年从背包里找出笔,并从笔记本上撕下一张纸,刷刷地写了一张纸条,声明他今后放弃属于他的那份国家资产,以此抵赔那块砸碎的玻璃。末了趁乘务员低头看纸条之机,窜进人流中溜了。
这个真实的故事说明,人民(包括群众)这类指称人群的集体名词是多么荒谬:它不可拆分,任何个人都可以假借“人民”的名义,而与其意见不同的人却难以拒绝被代表。它也无法确权,中共政府一直宣称中国是全民所有制,人民是国家财产的真正主人;但国企改制的时侯,国企工人就没资格拥有那一份名义上属于自己的财产,而厂长书记却成了企业私有化之后理所当然的新主人。1982宪法宣布“城市的土地属于国家所有”之后,“全体人民”不仅失去了过去30年里他们曾经“所有”的公共土地,也失去了祖祖辈辈都曾拥有的宅基地,据说这一宪法条文也是根据“人民群众”的要求增加的。当某人在电视采访中奉承政府及其官员时,他理所当然地被尊为“人民”;一旦他为自己的权利受损而反抗(如拆迁户),立刻就成了人民的“敌人”。不止政府会滥用人民的名义,殴打李承鹏的人,就是自认为爱国的“人民群众”。
在祛“人民”“群众”、“集体”这类极权政治下特有的集体名词之魅时,有两位欧洲学者的书不可不读,一是汉娜•阿伦特的《极权主义的起源》,作者指出,极权主义创造了许多集体名词和盛大仪式,以神化自身。书中对群众、暴民与菁英分子的结合有深刻理解。如果对书中大量剖析希特勒的反犹太主义不感兴趣,可读台湾学者蔡英文早年的简译本《极权主义》。另一本不可不读的书是法国学者勒庞的“The Crowd——A Study of the Popular Mind”,中译者冯克利将其翻译为《乌合之众》可谓神来之笔。勒庞是位保守派社会精英,他反对传统的国家主义及新兴的集体主义,推崇英美式自由主义。他经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等动荡不安的历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,被近乎宗教般的革命激情熏陶,终于退化成一群野蛮、善变、极端的原始人,在少数人的怂恿下,民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行,事后却要求“爱国主义”的荣誉勋章。
在中国,“人民”这一集体名词被反复使用时,使用者要借用的就是这一名词那神圣的内涵,强调“人民不会犯错误”的永远正确性。但一落实到单个人即人民的某一分子上,各种糜烂就无法掩饰:上层的专制、贪婪腐败与纵欲,中层对权力的怯懦与谄媚;底层社会更是千姿百态,有的生产有害食品、有的坑蒙拐骗,有的成为五毛,……将这样的单个人加总出一个神圣无比的“人民”,只能说是自欺欺人之举。
清涟居主人:中国富人几头通吃的好日子行将结束。美国财政部14日宣布,已与瑞士签订跨政府协定(IGA),同意向美国国税局提供美国人在瑞士银行拥有的帐户资料;另外还有50个国家地区正在与美国就此展开谈判中——以往中国裸官与富人为逃避本国各种风险,秘密入美国籍,又逃避交税的好日子不会再有了。目前主要不知道美国政府追缴税的细则,如果宣布脱籍就可不追,中国裸官与富人就会宣布脱籍。如果美国政府规定,自脱籍之日以后的不追,但以前还需要补缴,这些人不交就会成为罪犯,不能再入美国国境。逃税是联邦重罪,香港张五常就是买卖假古董及逃税, 只能呆在中国了。
蒙D-8964 :北京公民在行动,龙潭湖庙会真热闹。
刘思宇 :
乌有之乡已经沦落至此?http://url.cn/DNAGam
乌有之乡热烈祝贺朝鲜第三次核试验成功http://www.wyzxsd.com/article.php?id=3524
乌有之乡热烈祝贺朝鲜第三次核试验成功
尊敬的金正恩同志、伟大的朝鲜劳动党、伟大的朝鲜人民:
欣闻朝鲜民主主义人民共和国第三次核试验取得圆满的成功,乌有之乡跟维护世界和平正义的中国人民一道向尊敬的金正恩同志、向伟大的朝鲜劳动党和伟大的朝鲜人民表示热烈的祝贺。
朝鲜顶住各种反动势力的压力,成功举行核试验,表明朝鲜劳动党和金正恩同志有能力、有魄力领导朝鲜军民走向社会主义强盛国家。朝鲜获得了中国人民的尊敬,获得了全世界有良知人士的尊敬。
进入21世纪以来,美帝国主义联合其仆从国,执行一条维护现行邪恶国际秩序的方针,维护美国为首的西方资本主义对第三世界人民的剥削和榨取政策,继续围剿中国共产党的健康力量,继续敌视朝鲜的政权和体制,妄图扼杀中国、朝鲜的社会主义事业,激起了全世界有正义感人们的抵制和谴责。
前车之鉴,言犹在耳。21世纪的第一个十年,是各种敌对势力继续对中朝两国堵截、封锁、制裁、扼杀的十年,他们通过各种手段制造对朝鲜的谣言,污蔑朝鲜的领袖和人民,侮辱朝鲜的信仰和民族英魂,他们的最终目标是扼杀作为人类美好理想和价值取向的社会主义事业,同时逼迫中国共产党领导层中的叛徒势力作出类似苏联那样出卖党和人民的行为和错误。
旧事如画,历史如镜。五十多年前,坚强的中国人民在伟大领袖毛主席的领导下,成功爆炸了第一颗原子弹,成功打破了美国、苏联的核讹诈,保证了中国的国家安全,提升了中国的国际地位。那个时候,中国也处于和朝鲜今天类似的处境,也面临着苏联和美国联合起来针对中国的制裁和粗暴批评。但是中国人民在毛泽东主席为首的中国共产党坚强领导下,挺过来了。中国人民坚信,伟大的朝鲜人民一定能够顶住压力,不屈不挠,和在毛泽东思想武装下的中国人民一样,成功打破世界唯一超级大国美国在东北亚对朝鲜执行的核威胁、卫星胁迫政策,取得先军政治的伟大胜利,迈向强盛的社会主义国家。
城门池鱼,唇亡齿寒。六十年前,在伟大领袖和导师毛泽东主席领导下的中国人民,与朝鲜军民并肩战斗,取得了抗美援朝战争的伟大胜利,迫使美帝国主义签订了停战协定。今天,中国人民将继续支持朝鲜人民为寻求独立自主和国家安全所付出的努力。中国人民将会一如既然地支持朝鲜人民。无论时局如何变幻,无论发生任何情况,中国人民将会永远和朝鲜人民站在一起,同呼吸,共命运,发扬伟大的抗美援朝精神,协助朝鲜军民抵抗外来侵略。
事实胜于雄辩。伊拉克、利比亚、叙利亚主权被践踏的事实证明,所谓和平、合作、共赢的时代,是美帝国主义为首的西方国家肆意侵略其他国家,改变其他国家性质的历史性倒退,是少数新兴大国站在自私自利立场,放弃维护第三世界弱小国家主权、独立、正义、民主、自由要求,践踏原则,抛弃道义,背叛朋友,纵容侵略,甚至协助暴行的时代。由于苏联的解体、社会主义事业的挫折以及战后民族主义国家被新旧殖民主义和帝国主义颠覆,国际秩序正在向西方主导的新殖民帝国方向加速发展。朝鲜人民在此时成功试爆先进的核武器,是对东北亚和平的贡献,是给朝鲜半岛增加了更多的正能量,是给朝鲜的未来增添了更加确定的积极因素。
习近平总书记说,打铁还需自身硬。朝鲜是一个独立主权国家,不是任何国家的附庸,它有权发展自己的政治、经济、文化事业,有权选择自己的领袖和社会制度,任何势力都无权干涉。中国人民切身感受到朝鲜人民在美苏冷战结束后面临着的帝国主义势力和各种反动派颠覆、敌对。中国人民深切理解并尊重,朝鲜只有依靠独立自主和先军政治,才能确保自己的安全,保障朝鲜半岛的和平,保证朝鲜的社会主义事业有一个安全稳定的外部环境。鉴于朝鲜停战协定并没有彻底终止战争,带来永久和平,在美帝国主义霸权势力将军事战略转向亚太、日本军国主义势力复活、南朝鲜傀儡势力不断采取对朝鲜的敌视动作面前,朝鲜人民发展自己的国防事业无可厚非。更为重要的是,由于现行国际秩序袒护强权、践踏主权,朝鲜发展卫星、导弹和核武器,就是对人类和平正义事业的贡献。朝鲜掌握核武器,是正义力量对抵抗帝国主义的新贡献,将会大大遏制帝国主义和反动势力扼杀和包围朝鲜、中国的狼子野心。
祝愿朝鲜伟大的社会主义事业取得更加辉煌的胜利!
中朝两国人民的友谊牢不可破!
红色公益网站乌有之乡(www.wyzxsx.com)
站长范景刚联系电话:13910426398
2013年2月13日
草根视界 :【微视点】刘思宇 :“叶选宁是叶剑英的儿子,母亲是曾国藩弟弟的玄孙女曾宪植,侄女叶文珊嫁给了余秋里的儿子,妹妹叶楚梅嫁给了邹家华,堂弟叶道英娶了吕正操之女,女儿叶静子嫁给了王京阳,王京阳爷爷是王震,王震有个女儿叫王冶萍,嫁给了江总。我就说了一点点,别问我他们是谁。”
铁肩侠 :【各地春节频现军牌豪车 网友讥讽赶去收复钓鱼岛】香港《南华早报》撰文称,春节期间,中国社交网站曝光了部分悬挂军方牌照的豪华车,包括玛莎拉蒂总裁 、奥迪Q7 、宝马X6 和路虎越野车。许多人认为,开这些车的肯定不是去办公务,而是办私事。http://url.cn/香港《南华早报》2月15日文章,原题:当局整治铺张浪费,但春节期间军车仍引起众怒 中国共产党领导人号召厉行节约和杜绝铺张浪费。但春节期间,有人曝光了部分悬挂军方牌照的豪华车,其中包括玛莎拉蒂总裁 、奥迪Q7 、宝马X6 和几辆路虎越野车。许多人认为,在全国性的一周长假期间,开这些车的肯定不是去办公务,而是办私事。
从网民上传到中国社交媒体的照片来看,这种“白牌车”有些是在出行路上,也有的停靠在旅游景点——远离车子登记的省份。
甚至呼吁网民在微博上张贴高档军车的中国社科院教授于建嵘,都对网民上传的一些照片感到吃惊。在看到一辆北京军车牌照的黑色玛莎拉蒂后,于说:“真的长见识了。以前有人说开100万的车,我老是不相信。现在,我彻底相信了。”
照片上的汽车貌似一辆玛莎拉蒂总裁。该车在中国售价超过200万元。另外一幅照片显示一辆挂广州军牌的奥迪Q7正在拥挤的高速路上行驶。读者们有的表达愤怒,有的表示不相信,其中一名网民挖苦道,“我们的将军们这是赶着去收复钓鱼岛吗?”▲(汪北哲译)
茜茜公主: 继续科普 马莎拉蒂210〜279万;奥迪Q7在82〜260万,宝马X系列29〜310万,陆虎62〜340万继续
图据网友
|
没有评论:
发表评论